От большой бусины к малой. Не пересекая Сумеру

Из лекции «Тезис — антитезис — синтез», 10 июня 2014 г.

Начинаешь от большой бусины, идёшь к маленькой — и обратно. Через Сумеру не переходишь: ежедневно туда-обратно, туда-обратно. Воспевается по четыре круга за раз — так сказано в писаниях. Почему именно четыре? Потому что в молитву надо погрузиться, а мгновенно погрузиться нельзя. Есть какой-то диапазон времени, которое требуется, чтобы мысли улеглись, чтобы ум перестал прыгать, чтобы ты действительно услышал, что произносишь. Поэтому четыре круга — не формальность. Это условие, чтобы вообще началась молитва.

Ежедневно — минимум. А вообще писания говорят: киртания сада-хари — «постоянно воспевай Имя Хари». Воспевание должно стать таким же непрерывным, как дыхание. Первое правило — всегда помнить о Господе, второе — никогда не забывать. И весь путь духовной практики — как раз к тому, чтобы эти два правила стали естественны.

Мы получили эту мантру от нашего Гурудева и от Гуру Махараджа — из сердца в сердце, через Гуру-парампару. Гуру Махарадж говорил: «Давайте эту мантру тем, кто искренний». А искренний человек — это кто? Это тот, кто в себе сомневается. Как ни странно. Искренний всегда сомневается в себе — но не сомневается в силе святости маха-мантры, не сомневается в силе ведических писаний, не сомневается в милости Господа. И эти качества — сомнение в себе и уверенность в Господе — мы должны в себе развивать, чтобы обрести чистое воспевание.

Наш Гурудев говорил: «Кришнаитов много, а святых мало». Наша задача — достичь святости. А что такое святость? Святость — это чистое воспевание. Она определяется чистой молитвой. Но достичь чистой молитвы можно только через огромный труд и покаяние. Духовная практика — это ежедневный труд. Прежде всего — над собой.

В тебе всегда будут жить двое: материалист и духовная личность. Старайся материалиста меньше кормить, а духовную личность в себе — больше. И иди всегда против себя. Путь наверх лежит против своей низшей природы. Это путь героя. Так Кришна и сказал Арджуне.