Собака, которая вернулась домой
И идея преданности состоит в том, что я отказываюсь от этой свободы. Не потому, что свобода — это плохо, просто я уже был свободен. Знаете, когда собака вернулась домой, и ей говорят: «Ну как?» — «Я уже была свободна, я жила на помойках, бегала от волков по лесу». — «Ну и как?» — «Я считала, что мне не нужен хозяин, что я буду счастлива, сама питаясь на помойках, спасая свою жизнь на дорогах, бегая от волков. Я думала, что буду жить с волками, выть по-волчьи, что они меня научат, а они меня хотели съесть. И теперь я возвращаюсь сюда, где, в принципе, моё место есть. Но я не могу сесть на постель хозяина, не могу занять его место, распоряжаться: „Эй, хозяин, гулять“. Хозяин и так служит мне, он и так меня любит, но моё положение — собаки».
И как ни странно, положение человека не отличается от положения любимой собаки. Обратите внимание: мы находимся в мире насилия и войн. И Бог дал нам свободу. И посмотрите, как мы ею распоряжаемся. Неважно, кто злоупотребил первым, кто кого первый ударил палкой по голове, ткнул ножом или бомбой, кто у кого что решил отнять.
Просто положение любимой собаки в доме должно быть гармонично. И то, что мы искусали хозяев или нагадили везде, потому что мы свободны, отнюдь не делает нас либеральной, демократической и продвинутой сущностью. Но если мы увидим, что, как собака, я часть семьи, часть этой гармонии, и мне на самом деле служат... То, что я пару раз тявкнул ночью, когда кто-то прошёл мимо дома, показало, что я на самом деле сторожевая собака, я вас всех защищаю, — это всё так, для моего чувства собственной полноценности, что я тоже что-то делаю в этом доме и у меня тоже есть в этом мире какое-то своё положение, смотрите.
Но на самом деле это не так. Мир, дом, в котором я живу, семья не зависят от меня. Я не могу управлять какими-то процессами. Я не могу выбрать, какую новую машину купить. Я даже не могу выбрать, какую миску себе дать или какой корм. Но я могу делать только две вещи: любить и быть благодарным, и радоваться вместе со всеми, и радовать своей радостью.
Кто-то может, конечно, сильно огорчиться, что его сравнили с собакой, но поверьте мне, есть такая хорошая американская книга — «Собаки не врут». Собаки, по мнению автора этой книги, более искренние, более честные живые существа, чем люди. И если вы проанализируете это, скажете: ну, люди такие продвинутые. Но ведут они себя порой хуже, чем собаки.
И поэтому не стоит принижать собак и возвышать себя. Почему? Потому что собака обладает преданностью, преданностью и верой. Часто собаки могут погибать, спасая хозяина. Бывают такие ситуации в жизни, когда собаки как бы умирают от тоски, когда умирает их хозяин. И удивительная вещь: в собаке, как в животном, которое, по сути дела, не обладает высшим сознанием, способностью анализа, есть такие два качества, как любовь и верность, чего нет в людях.
Удивительная вещь — любовь и верность, преданность живёт в собаках. И поэтому, если мы будем учиться у них любви, верности, преданности, тогда обретём величайшее благо. Поэтому в этом смысле даже собака может быть для нас духовным учителем. И на этом стоит бхакти-йога: любовь, верность Богу, Кришне — через Его Имя, через Его образы, через Его красоту, гармонию. И через понимание того, что вера в Него исполнит все наши внутренние чаяния. Потому что человек думает: вот мне не хватает денег, надо идти, вот деньги. Или человек думает: вот мне не хватает того, мне не хватает этого. В результате он всё равно одинок, разочарован, не уверен в своей жизни, не может понять смысл. Он всегда ставит себе какую-то иллюзорную цель, но, придя к этой цели, не испытывает удовлетворения.