«Смиреннее травинки»

«Плод воспевания — это любовь к Богу. Всё остальное — только средство».

Ради чего всё это. Последняя часть — о том, что стоит в конце пути и что уже сейчас просвечивает сквозь практику: вкус, разлука, сострадание.

«Шикшаштака», 3 августа 2012 года

Я не буду читать долгие проповеди. Есть очень хорошая шлока — «тринад апи суничена». Там сказано, что Святое Имя может воспевать только тот, кто обрёл подлинное смирение, кто оказывает почтение. Это была ключевая шлока Шрилы Гурудева. Гурудев всегда говорил: почему мы не в состоянии обрести плод духовной жизни? Потому что мы не умеем оказывать почтение. Шрила Гурудев всегда говорил: почему преданные не делают друг другу поклоны? Обычно все материалисты с утра заняты зарядкой, — а Гурудев говорил: в храме, когда я был с утра, я увидел, как преданные сделали друг другу дандаваты. Но некоторые преданные думают: «Ну я же старший преданный, я такой-то, — это мне должны делать дандаваты». А Гурудев говорил, что если преданный сможет оказать почтение другим преданным, поклониться им и предложить им свои поклоны, — тогда Кришна с лёгкостью примет его служение. Если кто-то пришёл поклониться Кришне, то Кришна, бхакта-ватсала, Сам поклоняется преданным — когда видит, что преданный поклоняется другим преданным.

Поэтому вайшнавы всегда поклоняются друг другу — вне зависимости ни от чего. Это не так, что «я только головой поклонюсь, и всё». Нет: вайшнавы всегда поклоняются друг другу, и в этом проявляется их подлинное смирение. Вайшнав всегда готов предложить поклоны другому вайшнаву. Это простые вещи, да? Иначе как нам выразить почтение друг другу? Мы можем склониться друг перед другом — это не сложно. И Гурудев говорил: даже если ты склонился перед кем-то…

…Ведь если мы будем читать «Джайва-дхарму», то встретим Према Даса Бабаджи Махашая. У него было такое служение — он был молитвенником — и он жил недалеко от дороги в Навадвипу. А в Навадвипу шли паломники, и люди, и даже животные — по этой дороге. И день Према Даса Бабаджи Махашая состоял в том, что он непрестанно воспевал Святые Имена и делал поклоны всем входящим в святую дхаму. Он не различал: животное это, торговец, садху, санньяси, гуру, брахмачари, — он просто делал поклоны всем, кто входил в святую дхаму. И это позволяло ему непрестанно воспевать Святое Имя.