Авадхут Махарадж · Архив
Имя · Часть V. Стадии воспевания: от копейки к неразменному рублю
История о камне Чинтамани
100%
К книге

История о камне Чинтамани

Глава 68 из 143 · 4 мин чтения

Чиангмай, 2025 год

И в этой связи наш Гуру всегда рассказывал историю о том, как одна женщина пошла на речку и нашла чинтамани — драгоценный камень, который исполняет все желания. Она увидела этот большой камень, не поняла, что это такое, подумала: прекрасный камень, мне нужно чем-то подпирать дверь. И вот она этим драгоценным камнем, который исполняет желания, подпирала дверь. Так и жила простой жизнью, у неё не было денег, как обычно, страдала, но даже не понимала, что подпорка для её двери — это драгоценный камень, исполняющий все желания.

И так продолжалось до тех пор, пока в её дом не зашёл садху, святой. Он был очень удивлён, что у этой женщины дверь подпирается драгоценным камнем чинтамани, алхимическим камнем, — тут же определил его великую ценность, великую редкость. И, зайдя к этой женщине, попросил у неё стакан молока. Она сказала: «Да какое молоко, у меня даже воды-то нет. Ну ладно, я тебе дам той воды, что набрала на Ганге, садись». И он стал общаться с этой женщиной, и она стала рассказывать свои проблемы: у меня проблемы с семьёй, проблемы со скотом, проблемы с огородом, вообще я живу в одних проблемах, и у меня нет денег, нет возможностей. И он сказал: у меня есть такое ощущение, что у тебя в доме большие богатства, сокровища. Она говорит: «Да какие сокровища? У меня ничего нет, кроме этого камня, которым я подпираю дверь. Вот единственное моё богатство», — и посмеялась.

Но когда этот садху открыл ей природу этого камня, она была шокирована. Она нашла его много лет тому назад, и уже её жизнь почти заканчивалась. И она поняла, что сокровище, которое при определённых ритуалах может даровать золото, счастье, процветание, было всего лишь подпоркой её двери, — она номинально вытирала об этот камень ноги.

И это легенда, а некоторые говорят, что это правдивая индийская история, — она гласит, что человек может пользоваться только тем, что способен оценить. Если человек где-то в Африке найдёт алмаз, берилл или изумруд, он может подумать, что это просто зелёный камень, и бросить его. Но этот камень может исполнить множество его желаний, если его оценить и продать.

Учителя говорят, что мантра это как чинтамани, как драгоценный камень, который способен исполнить все желания человека. Вы сейчас скажете: «О, классно, давай: „Харе Кришна, Харе Кришна“ — мне нужна новая машина, „Харе Рама, Харе Рама“ — мне нужна новая жена, „Харе Кришна, Харе Кришна“ — теперь мне нужен новый дом, хочу новую страну», — и так далее, и тому подобное. Мы будем бесконечно пытаться удовлетворить свои желания, но почувствуем, что эти желания не подлинные, потому что, когда какие-то внешние вещи приходят к нам, сначала кажется, что они удовлетворяют нас полностью, но проходит короткое время, и мы чувствуем внутреннюю пустоту.

И поэтому писания говорят, что Святое Имя исполняет высшие желания. Оно даёт любовь к Богу. Подпирать им дверь нашего дома — это функционально, но это не то сокровище, которое кладут у своих дверей, то есть не то, чем мы пользуемся для материальной жизни. Поэтому веды очень чётко объясняют, что человек должен практиковать воспевание Святого Имени в правильном умонастроении, лишённом материалистических амбиций и концепций. Потому что если бы что-то материальное сделало нас счастливыми, мы были бы полностью удовлетворены в этом мире.

Но, как веды приводят пример: разве рыба, которую достали из воды, может быть удовлетворена драгоценными камнями и благовониями? Нет, конечно. Никакая косметика, никакие украшения не могут сделать рыбу счастливой, если ей не хватает воды, её естественной природы. И поэтому естественная природа души — это духовный мир, мир любви, бессмертия, где всё обладает высшей природой духа и сознания.