Опьянённый любовью, Он раздаёт Своё Имя

«Не существует ничего прекраснее, чем Имя Господа. Не только для обитателя этого мира, который благодаря Имени может освободиться от всех грехов, но и для Самого Господа. И это великая мистерия».

Святое Имя не изобретено и не выведено из рассуждения. Оно принесено — Шри Чайтаньей Махапрабху, и роздано всем. Эта часть — о том, как это произошло и что при этом видели свидетели.

Москва, 19 мая 2013 года. Вьяса-пуджа Шрилы Б. С. Госвами Махараджа

Следует понимать, что Господь — источник красоты. Он очарован Собой, и не только великие души очарованы Им. Но ещё в большей степени Он очарован не Собой, а Той, кто очаровывает Его, — Своей хладини-шакти, энергией счастья, Своей женской ипостасью. Он от Неё без ума.

И, будучи без ума от Неё, Он хочет почувствовать, каким сердцем Она любит Его. Когда Кришна принимает умонастроение Чайтаньи, это значит, что Он принял сердце Радхарани. И теперь, опьянённый любовью Радхарани, Он раздаёт всем живым существам самую сокровенную мантру — Харе Кришна маха-мантру. Знаете, как пьяный помещик кричит: «Всем шампанского!» Так и Кришна, опьянённый той любовью, которую питает Радхарани, поёт Харе Кришна маха-мантру и раздаёт Её всем. И первый, кто испытывает от этого блаженство, — Он Сам.

Не существует ничего прекраснее, чем Имя Господа. Не только для обитателя этого мира, который благодаря Имени может освободиться от всех грехов, но и для Самого Господа. Господь черпает удовлетворение в Себе Самом — в Своём Имени. И это великая мистерия.

Когда йоги увидели, что воспеванием Имени Господа человек обретает те плоды, ради которых нужны тысячи лет пранаямы, аскез и медитации, — что одним лишь Именем можно сжечь все грехи, — они были потрясены. Но ещё больше их потрясло то, что Сам Источник, который для большинства остаётся чем-то безличным и абстрактным, вдруг начал Себя раскрывать и показывать. Как великие люди этого мира под конец начинают писать мемуары и рассекречивать то, что было засекречено. Поэтому Чайтанью называют гухья-аватарой, скрытой аватарой: в писаниях Он назван не прямо, а косвенно.