Универсальное лекарство

«Мантру нельзя взять и изучить. Она даётся как милость».

Святое Имя, полученное на посвящении, полно — пурнам. Но наша реализация Его начинается с копейки. Эта часть — о лестнице: намабхаса, нама-апарадха, шуддха-нама; о том, отчего порой нет вкуса и что способно его вернуть.

Киев, 9 июня 2013 года. «Иди за мечтой»

И всё-таки мы спрашиваем: существует ли универсальное лекарство от всего? Этой идеей задавались не только мы, современные люди, — об универсальном лекарстве мечтали во все времена и у всех народов. И в Ведах это универсальное лекарство описано как Нама-чинтамани, Святое Имя Кришны.

Мы часто говорим: если кто-то может дать тебе Бога — он больше, чем Бог. Во всех религиозных молитвах говорится: «Да приидет Царствие Твоё, да святится Имя Твоё». Но об Имени — в христианской, иудейской, исламской традициях — мало кто говорит; мы находим лишь фрагменты. Было у христиан-исихастов даже имяславие: они говорили, что Имена Бога надо прославлять. Но как это делать, что такое прославление Имени, что такое Имя Бога — об этом не говорит никто.

А Харидас Тхакур, один из великих вайшнавов, родился в мусульманской семье. Родители его умерли, его приняла и воспитала семья брахманов, но и эти родители умерли. Так в раннем детстве он оказался на улице. Никто не знает, от какого святого он получил Харе Кришна маха-мантру. Но он получил Святое Имя Кришны и непрестанно Его воспевал.

И в своей книге «Шри Харинама-чинтамани» — это беседа Шри Чайтаньи и Харидаса Тхакура — он раскрывает глубочайшие идеи воспевания Святого Имени. Книга настолько уникальна, что она, пожалуй, единственное откровение, которое так глубоко описывает разные стадии воспевания.

Мы знаем, что есть молитва умственная и молитва сердечная. Но Харидас Тхакур идёт ещё глубже. А Бхактивинод Тхакур, который тоже много об этом думал, переосмыслил идею Харидаса ещё сильнее. Он понял, что людям нужны какие-то объективные ориентиры.

И он говорит: «Сначала, когда ты начинаешь воспевать Святое Имя, это как копейка». Копейка у тебя есть — это деньги, но на неё ничего не купишь. Однако это что-то настоящее, подлинное: капля трансцендентного трансцендентна, капля безграничного безгранична. И всё же, когда мы получаем посвящение в маха-мантру, в нас это присутствует лишь в зачаточной форме.