Подлинное покаяние приходит от понимания

Лахта, 27 июня 2011 года

И вот хотел бы просто подытожить: существует Имя Господа, и мудрецы говорят о том, что мы должны прийти к непрестанному воспеванию. А это непрестанное воспевание, как говорит сам Махапрабху, придёт в состоянии полного покаяния и смирения. Но — в отличие от отцов церкви, которые говорят: просто кайся, осознавай свою ничтожность, — мы понимаем, что всё осознаётся относительно чего-то. Невозможно осознать свой размер, не выйдя на берег океана. Поэтому вайшнавы говорят ещё более глубокую идею. Они говорят: как только слава трансцендентного тебе будет явлена… А как она будет явлена? Она будет явлена тебе через писания, через откровения. И когда ты увидишь, сколько ты потерял прекрасного, — вот тогда к тебе придёт покаяние. Нам кажется, что мы все стремимся к чему-то в этом мире, а тот, духовный, мир кажется нам очень абстрактным, несуществующим, полуреальным. Но когда ты увидишь настоящие духовные сокровища — такие как бессмертие, красота, гармония, — и что Бог — это не дед с бородой, который подсчитывает твои грехи с помощью веб-камер, расставленных у него везде, в том числе и в твоём сердце… Ты увидишь, что тот мир построен на красоте, на прощении.

И часто рассказываю пример. Меня он шокировал, когда я был в Японии. Пришёл в храм, а там — древние ведические божества. Полторы тысячи божеств. И там написано, что это полторы тысячи бодхисаттв (святых, обитателей духовного мира). И зачем они стоят, армия? Представьте: армия бодхисаттв. Она стоит, чтобы снизойти в мир материи и спасать всех живых существ. Они дали себе обет, что будут рождаться и умирать в этом мире до тех пор, пока не будут спасены все живые существа. Такой МЧС трансцендентный.

И когда мы говорим: «Так вот, оказывается, тысячи бодхисаттв готовы сделать мне шаг навстречу»… Ведь что же тогда зависит от меня в моей духовной жизни? И мы понимаем: единственное, почему духовная жизнь может быть подлинной, — лишь если вера будет подлинной. Единственное, что от меня зависит, — это проявить незначительную веру. Но ведь вера — это качество моей души, качество моего «я». Без веры ничего в этом мире не существует. И вот развитие веры в Святое Имя, развитие веры в вайшнавов, в священные писания — это то, ради чего мы здесь собираемся, общаемся с вами, открываем друг другу сердце, воспеваем Святые Имена вместе, говорим о сокровенных вещах.