История о Вальмики
Есть очень хорошая история о разбойнике, которого звали Вальмики. Он автор эпоса «Рамаяна». Представляете? Самый великий эпос о святом аватаре Раме написал разбойник. И произошло это так. Однажды он разбойничал в лесу — у него была работа грабить, убивать людей. Он кормил семью, детей, родителей. Они, конечно, знали, как отец семьи поддерживает их жизнь, но ничего не могли сделать. Такая экономика в лесу.
И вот однажды он увидел путника, и этим путником был великий мудрец Нарада. И он подумал, что этот мудрец идёт такой счастливый, — наверняка у него с собой где-то припрятаны какие-то пожертвования. Он знал, что многие монахи, садху, внешне одеты как духовные люди, но ходят по богатым, собирают пожертвования, и если такого ограбить, то сразу можно подзаработать. То есть интуиция подсказала Вальмики, что этот непростой человек очень богатый. Но он, как всегда, последовал материальной интуиции. Действительно, мудрец Нарада — величайший йогин, и его богатство духовное. И тело его тоже духовное, алхимическое.
И вот он напал на Нараду и попытался проткнуть его своим кинжалом. И когда он увидел, что кинжал прошёл сквозь тело Нарады и не принёс ему никакого вреда, он был очень удивлён. Мало того, он был ещё удивлён, что Нарада засмеялся и предложил ему ещё раз, несколько раз ткнуть его кинжалом. После нескольких попыток Нарада сказал ему: «Неужели ты думаешь, что материей ты можешь победить сознание?» Но больше всего разбойника удивило то, что эти слова были сказаны с великой любовью и состраданием, что Нарада не рассматривал его как врага. Он понял, что этот мудрец обладает невероятной силой, но в голосе мудреца услышал любовь и сострадание. И они начали беседу.
И в конечном итоге Нарада задал ему вопрос: вся твоя деятельность — ради поддержания твоей семьи; спроси их, готовы ли они пойти за тебя в ад? И, настолько очарованный мудрецом, Вальмики решил вернуться, задал этот вопрос своей семье, и те сказали: «Нет, нет, ты грабитель, мы не готовы идти за тебя в ад, мы исполняем свои дела, мы твои родители, мы твоя жена, мы тебе стираем, убираем, мы не совершаем греха, это ты грешник». И тогда он понял, что пего редставление о счастье построено в мире эксплуатации: забирая чужое, отнимая чужое, он хочет быть счастлив. Но в конечном итоге его ждёт ужасная судьба.
Он искренне обратился к мудрецу с вопросом, что ему делать, как можно измениться. И мудрец сказал: исходя из той кармы, которую ты совершил, единственное — это Имя Господа Рамы. И попросил его принять посвящение. Вальмики получил посвящение, но так и не смог произнести Имя «Рама» — он был настолько греховен, что язык не поворачивался. И он сказал: «Ты дал мне мантру, я не могу её произнести». Тогда Нарада подумал, что нужно немного изменить эту мантру. Он сказал: «Хорошо, можешь ли ты произнести слово „мара“?» „Мара“ — это смерть. Валмики ответил: «Мара, смерть — это я вообще легко могу произносить, я целый день с этим имею дело». — «Хорошо, повторяй слово „мара“. Раз не можешь произнести слово „рама“, повторяй слово „мара“».
И вот разбойник стал медитировать и повторять: «Мара, мара, мара, мара, мара, марамарамаРама, Рама, Рама, Рама, Рама». Постепенно в слове «мара», в котором есть часть священного слога «Ра-ма», как бы «ма» отделилось, а «Рама» осталось. И это показывает, что, когда человек начинает повторять мантру в силу своего оскверненного сознания, он не может произносить чистые мистические слоги, духовные, — для этого необходимы опыт и практика. Можете себе представить: этот разбойник впал в такой глубокий медитативный транс, что вокруг него муравьи построили термитник. То есть он стал прибежищем для муравьёв и провёл внутри этого муравейника долгое время в глубоком трансе медитации.
В какой-то момент муравейник взорвался, из него вышел сияющий мудрец, и когда он увидел, как охотник пытается убить птицу, он хотел сказать ему «стой», и из него полились прекрасные молитвы Рамаяны. То есть через духовную практику, через углублённое духовное состояние, через медитацию с мантрой, спустя время он стал великим святым. И он написал «Рамаяну», и его знает весь мир. Пример очень простой: разбойник, убийца, становится мудрецом, святым. И трансформация — это встреча с духовным учителем, переосмысление своей жизни, принцип практики, принятие Имени Господа Рамы.