Загородная резиденция Абсолюта
Живые существа присутствуют везде — как в мире материи, так и в мире духа. Но почему создан мир материи? Как антитезис, как то, что балансирует реальность. Если есть добро, то его невозможно оценить без зла. Но зло нужно отделить. Как мы уже говорили, мир материи — это как компьютерная игра, виртуальный мир. Поэтому в виртуальном мире можно делать всё, что угодно, — воровать, убивать, — это же «не по-настоящему». Поэтому наши материальные тела — это временные тела, временные аватары. Нам кажется, что они настоящие, что мы чувствуем, переживаем, но это очень совершенные игровые аватары, которые создал Господь, и также Он создал этот материальный мир как некую игру. И эта игра с полным погружением, с полной реальностью. Как сейчас пытаются симулировать виртуальную реальность, но Господь уже создал её вечно, и вечно эта система работает.
И у Бога есть чёткие задачи в этой виртуальной реальности. Во-первых, это игра обучающая. То есть здесь мы обучаемся. Мы не пришли в этот мир страдать или наслаждаться. Мы пришли в этот мир обучаться через интерактивную игру. И в этом мире Господь присутствует. Сказано, что Он, как программист, как Параматма, вошёл в этот мир, создал это виртуальное себя из Себя. Он основал свои храмы, учения, послал святых, праведников — не только грешников и демонов. И Он всегда в этой виртуальной реальности подсказывает. Здесь всегда работает подсказка. Как только у вас появляется запрос на духовность, она тут же начинает вам открываться. Просто проблема в том, что запроса на духовность у нас нет. Нам кажется, что это не важно. Для нас сейчас важно что-то другое.
И таким образом, с материальным миром мы, предположим, более-менее разобрались, а вот духовный мир, источник, — что это такое? Во-первых, его описывают как мир чистого сознания, который никогда не уничтожается. Он не проходит такие циклы, как рождение, поддержание, умирание и смерть, потому что в сознании нет смерти. Сознание само по себе лишено низшей материи. Это как чистая вода. Наше физическое тело — это как бы мутная вода, смешанная с грязью и пылью, а сознание — как вода чистая. Как только грязь и пыль оседают, вода снова чистая. Поэтому в этом чистом сознании реальность преломляется такой, какая она есть. И поэтому там всем управляют красота, любовь и гармония.
В духовном мире Господь присутствует во множестве Своих форм, во множестве Своих аватаров, и Он дал полную свободу освобождённым душам, святым. То есть там нет зла, там нет эксплуатации, там нет насилия, там нет необходимости в той религии, которой мы пользуемся здесь, — на уровне покупки свечки, продажи просфирок, контроля населения. Там исключительно отношениями между душой и Богом управляет любовь. И эта любовь преданных Господу безгранична. И поэтому они занимают доминирующее положение: Бог принимает служение. Он как царь с идеальными подданными. Эти идеальные подданные не говорят: «Ну, раз мы идеальные, Ты нам не нужен». Наоборот, они говорят: «Мы любим Тебя, Ты наш источник, будь с нами».
И в духовном мире есть разные планы бытия, разные аватары. И отличаются они только определённым умонастроением любви. Поэтому в самом высшем духовном месте, на Голоке Вриндавана, которая является источником всех духовных миров, Господь присутствует в форме Кришны — младенца, юноши, пастушка. Почему? Потому что там, в этой модели бытия, всё настолько просто и совершенно, что Он испытывает самые тёплые отношения со всеми Своими преданными.
Это можно сравнить с дачей. Представьте: царь живёт в городе, он управляет, у него приёмы, светская жизнь, он вынужден носить эти украшения, такие одежды. И вдруг он приезжает на свою загородную резиденцию, где красота, природа, где нет никаких лишних людей, городской суеты, послов, есть только очень близкие сокровенные друзья. И никто не выглядит как царь. Он снимает с себя все эти царские регалии, одежды, надевает самую простую одежду — удобную, комфортную, без всяких атрибутов, знаков. И он хочет поесть печёной картошки на костре, поиграть на гитаре, попеть, посмотреть на закат, искупаться в холодном озере, побыть с друзьями, расслабиться, поговорить о чём-то сокровенном, о поэзии, о сказках, — ни о каких делах, ни о каком бизнесе.
Это ведь понятный момент: даже люди в этом материальном мире, у которых есть большой бизнес, ответственная работа, о чём мечтают? О маленькой даче, где будут проводить время с близкими людьми, выращивать цветы и овощи, соединяться с природой, медитировать. И это прекрасно, потому что это то самое место, в котором мы можем найти место для души.
Поэтому Голока — это такое место для души Бога, где Он присутствует не как Бог, а как ребёнок, как юноша, как возлюбленный, и вокруг Него — Его близкие и родные. И вот именно этот план бытия и есть маха-мантра:
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Понимаете? Это самое высшее проявление божественного. И при этом это самое высшее проявление божественного проявлено в этой звуковой вибрации, в звуковых алгоритмах, и дано для жителей Кали-юги — чтобы показать красоту, любовь и совершенство Бога без галстука, без короны, без условий «я нагрешил, ты меня должен простить». Без страха, без отождествления, что «Ты такой возвышенный, а я такой маленький». Нет, наоборот: «Я готов любить тебя на твоём уровне, а ты Меня — на своём. Мы одинаковы, мы равны». И Господь ставит Себя в такое положение, потому что без этого невозможна настоящая любовь, настоящая дружба.
И в этом совершенство, красота отношений, непосредственных отношений. И эти непосредственные отношения скрыты от глаз всего мира естественным образом, потому что у Бога есть Своя частная жизнь. У Него есть Свои частные приоритеты, Свои чистые преданные. И вы скажете: зачем же тогда Он открывает её нам?
В этом природа Его сострадания и любви. Мы не можем оценивать Бога с точки зрения здравого смысла. С точки зрения здравого смысла, конечно, Он сделал всё правильно: создал виртуальный мир, дал нам возможность быть без Него или же дал некую религию для нашего развития. Но это было бы нечестно с Его стороны. Он должен Себя открыть. Он должен Себя явить хотя бы в какое-то время.
И поэтому веды говорят: Он постоянно являет Себя как разный аватар. Он приходит в этот мир в разные эпохи. Он постоянно его перезагружает. Постоянно через трудности, через конфликты, через войны даёт человеку понять, что мир эксплуатации не может быть местом счастья.
Есть такие воплощения, как Будда, например. Будда приходит как великий учитель. Чему он учит? Он учит атеистов, материалистов отречься от материального. Он учит только этой функции. Поэтому Будда говорит: этот мир — иллюзия, медитируй. По сути дела, это единственное его послание. Как бы буддисты ни утверждали, что это не так, но те, кто глубоко знает учение Будды, знают, что оно о пустоте, о шуньяваде, о достижении пустоты. То есть это уход из материального, но в духовный мир ты ещё не переходишь. Ты попадаешь только в нирвану, в лучшем случае. Но суть этого учения также позитивна: перестать быть материалистом. И для этого есть медитация, дхарма, образ жизни, молитва и так далее.
А вот суть прихода Чайтаньи в том, чтобы дать людям зрелую любовь. И Он приносит Харе Кришна маха-мантру. И Он учит, что причина бытия — это не пустота, а наоборот, полнота: это суть всего, это духовный мир. И не просто духовный мир с множеством аватаров, а духовный мир, где присутствует Кришна со Своими деяниями, формами.
Шри Чайтанья не даёт какую-то начальную базовую практику, йогу, медитацию, изучение базовых писаний, как это делают йоги, буддисты, другие ведические системы. Он сразу же начинает с самого главного, самого ценного — воспевания Святого Имени Кришны. И для этого Он родился как великий учёный в Навадвипе. Аватар всегда рождается, играет какую-то роль, и, как правило, роль обычного человека, — чтобы не показать всем: «Я Бог, Я вот сейчас пришёл сюда, Я выше всех, умнее всех, сильнее всех». Наоборот, Он принимает форму обычного человека, конечно, талантливого, но, так же как Господь Будда, который внешне принимает образ учителя и проходит через трудности, так и Шри Чайтанья, родившись, пройдя через определённые этапы своей жизни, в молодости став великим ведическим учёным, пандитом, в какой-то момент оставляет семейную жизнь и принимает санньясу.
И что Он делает? Становится странствующим санньяси. Но Он не путешествует с охапкой книг и не практикует какие-то специальные практики самообуздания. Нет, Он воспевает Святое Имя, идёт через всю Индию, поёт Харе Кришна маха-мантру, и тысячи людей при виде Его испытывают экстаз любви и впадают в транс самоосознания. Представляете, как повезло людям того времени, что, просто увидев Чайтанью, они начинали испытывать особую любовь.
И поэтому сказано, что боги и мудрецы перевоплотились, чтобы служить Чайтанье, идти за Чайтаньей и нести учение Чайтаньи. И с Ним пришло также окружение Его духовного мира, потому что, когда царь куда-то едет, даже на охоту, с ним едут его министры, близкие друзья и так далее.
И вот Шри Чайтанья Махапрабху, придя в этот мир, пришёл со Своими спутниками. И мало того, Он сделал так, что в процессе Его учения будут рождаться великие личности, которые будут поддерживать это учение. Потому что так устроено, что в этом мире всё затухает, и поэтому это учение о любви может поддерживаться только теми, кто ей обладает. И поэтому есть мы, простые люди, которые пытаются практиковать. А есть удивительные личности, такие как наши учителя, которые приходят в этот мир уже в каком-то состоянии определённого чистого сознания. Хоть внешне они выглядят как практикующие, следующие всем принципам, но тем не менее эти личности обладают невероятным потенциалом чистого сознания.
Какой потенциал чистого сознания? Просто видя таких людей, встречаясь с ними, люди хотят повторять Святое Имя. Это удивительная вещь: восприятие таких личностей, которые сами воспевают Святое Имя и несут энергию этой любви, зажигает других. И когда такая личность появляется, она своим светом способна осветить окружающих.