Термины

Абхиннатвам нама-наминох — «Имя и Тот, Кого называют Именем, суть одно» — формула, выражающая ключевой принцип книги: Святое Имя неотлично от Самого Бога.

Адхикар — Духовная квалификация; право и готовность заниматься определённой практикой.

Апарадха — Оскорбление; действие или умонастроение, препятствующее чистой практике и её плодам.

Асана — Поза тела в йоге.

Аватар, аватара — Нисхождение Бога в материальный мир в определённой форме и с определённой целью.

Ачарья — Учитель, наставляющий собственным примером; титул главы духовной линии или традиции.

Бабаджи — Титул отрешённого странствующего подвижника, обычно высшей стадии отречения от мира.

Бхагаватам («Шримад-Бхагаватам») — Одна из главных пуран, посвящённая играм Кришны и других аватар Господа Вишну, а также учению о самопредании.

Бхаджан — Духовная песня; также — практика личного, углублённого поклонения.

Бхакти — Преданность, любовь к Богу; в традиции, которой посвящена эта книга, — одновременно путь и его цель.

Бхакти-йога — Путь преданного служения; согласно вайшнавской традиции — высшая из всех йог.

Брахман — 1) Представитель высшего из четырёх ведических сословий, традиционно связанный со знанием и жречеством. 2) Безличный аспект Абсолюта.

Брахмачари — Монашествующий ученик на первой стадии отречения, соблюдающий целибат.

Вайдика-дикша — Посвящение по ведическому регламенту: квалифицированный ученик приходит к квалифицированному учителю.

Вайшнав — Преданный Вишну или Кришны; последователь пути бхакти.

Вайшнава-апарадха — Оскорбление преданного; согласно традиции — самое тяжёлое из всех оскорблений.

Вайшнава-сева — Служение вайшнавам.

Веды — Древнейший свод ведических писаний, на который опирается вся дальнейшая традиция.

Вриндаван — Священная земля в Индии, место земных игр Кришны; также — Его вечная духовная обитель.

Гаудия(-вайшнавизм) — Традиция бенгальского вайшнавизма, восходящая к Шри Чайтанье.

Гита («Бхагавад-гита») — Беседа Кришны с Арджуной на поле битвы — одна из основ ведической философии.

Госвами — Титул отрешённого учёного подвижника; в частности — шесть главных учеников Чайтаньи во Вриндаване, включая Рупу Госвами.

Гуру-дакшина — Форма обмена преданностью и энергией между учеником и учителем при получении мантры или наставления; не обязательно денежная.

Гуру-парампара — Цепь ученической преемственности, по которой мантра и наставление передаются из поколения в поколение.

Гьяна — Путь знания; философское постижение природы реальности умом, в отличие от пути бхакти.

Дживе дойа — «Милосердие к живым существам» — первая из трёх опор практики наряду с наме-ручи и вайшнава-сева.

Дикша — Посвящение: передача мантры от учителя ученику.

Дхам, дхама — Святая земля, место особого присутствия Бога (Вриндаван, Маяпур, Пури и другие).

Дхарма — Предназначение, долг, закон бытия; применительно к эпохам — юга-дхарма, практика, соответствующая своему времени.

Кали-юга — Нынешняя эпоха деградации; согласно ведической космологии, единственная по-настоящему действенная практика в ней — воспевание Святого Имени.

Карма — Закон причины и следствия; также — сама материальная деятельность и её последствия.

Киртан — Совместное пение Святого Имени.

Кшатрий — Представитель воинского и правящего сословия.

Лила — Божественная игра; события земной или духовной жизни Бога.

Майя — Иллюзорная энергия, скрывающая от души её истинную природу.

Майявада, майявади — Имперсоналистическая философия, растворяющая личность Бога в безличном Абсолюте. Майявади - её последователи.

Мантра — Священный звук или сочетание звуков, данное ученику при посвящении.

Маха-мантра — «Великая мантра»: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — центральная практика книги.

Муни — Мудрец, отшельник.

Намабхаса — «Тень» Имени — промежуточная стадия между механическим произнесением и чистым воспеванием.

Нама-апарадха — Оскорбление Святого Имени.

Намачарья — Почётный титул «учитель Имени»; в гаудия-вайшнавизме относится прежде всего к Харидасу Тхакуру.

Нама-ручи — Вкус к воспеванию Имени.

Панча-таттва — Пять изначальных форм, в которых Чайтанья явился со Своими ближайшими спутниками: Он Сам, Нитьянанда, Адвайта, Гададхара и Шриваса.

Прабху — Почтительное обращение к старшему или духовно возвышенному человеку, на русский язык можно примерно перевести как «господин».

Прапатти — Предание себя Богу.

Прасад — Освящённая пища, поднесённая Божеству. А также любая милость пришедшая от божества и вайшнавов.

Пуджа — Ритуальное поклонение.

Пурана — Древние писания, повествующие о богах, царях и мироустройстве; одна из них — «Бхагавата Пурана» или «Шримад Бхагаватам».

Раса — Вкус, настроение любовных взаимоотношений с Абсолютом; эстетическая и теологическая категория в учении бхакти.

Риши — Древний мудрец-провидец.

Ручи — Вкус; духовное влечение к практике.

Санкиртана — Совместное, всеобщее прославление и воспевание Имени — в противоположность уединённой практике.

Санньяси — Ранее - монах на последней, высшей ступени отречения от мира. В современной гаудия-вайшнавской традиции санньяса означает полное посвящение своего тела, ума, речи и всей своей жизни проповеди учения Шри Чайтаньи.

Сиддха — Совершенный, достигший цели практикующий.

Сиддхи — Мистические совершенства и сверхспособности, обретаемые на духовном пути; в книге неоднократно подчёркивается, что это не цель бхакти.

Тантрика-дикша — Посвящение по беспричинной милости и состраданию: несовершенный ученик преображается через сам контакт с совершенным учителем, а не за счёт собственной квалификации.

Тхакур — Уважительный титул святого или почитаемого учителя.

Чинтамани — Мифический драгоценный камень, исполняющий любые желания; в книге — образ Святого Имени.

Шастра — Священное писание, свод духовного знания.

Экадаши — Одиннадцатый лунный день — традиционный день поста и усиленной практики. В вайшнавской традиции он почитается, как день, особенно любимый Кришной.

Юга — Космическая эпоха; согласно ведической традиции их четыре — Сатья, Трета, Двапара и Кали.