Отчего нет вкуса?

Киев, 9 июня 2013 года. «Иди за мечтой»

Когда мы говорим о разных этапах воспевания Святого Имени, мы должны понимать: если рассмотреть молитву онтологически, мы увидим, что существуют разные её степени, разные стадии. И открываться они будут постепенно — как ребёнку не рассказывают сразу высшую математику, а говорят: «Начни чертить палочки». — «Зачем?» — «Потом увидишь».

Великие молитвенники рассматривали эти стадии и говорили, что сначала человек получает звуковую вибрацию — наму, звук. Но нама бывает разной: нама-абхаса и нама-апарадха. Абхаса — это тень. Иногда солнце можно увидеть по тени, по контровому свету. Но это ещё не солнце, это лишь доказательство того, что солнце существует.

Абхаса — тень Святого Имени. Это состояние способно принести человеку йогические реализации безличного Брахмана или освобождение от материи. Даже тень Святого Имени поднимает живое существо так высоко! Но гораздо ниже тени стоит апарадха — оскорбление, оскорбительное или пренебрежительное воспевание.

Господь уже дарует нам Своё Святое Имя. Но пока мы пребываем в гордыне, пока мы стоим на уровне своего «я» и упиваемся собственным величием… Что такое атеизм? Упоение собственным величием — и больше ничего. Психологи сразу говорят: «У вас проблема, вы поставили себя в центр».

А вы не в центре. Даже не в центре этой программы. Мы всего лишь маленькие, крохотные, очень незначительные живые существа. И не такие мы герои, как нам кажется, не такие великие, не такие образованные. Но гордыня заставляет нас всех оценивать. Мы судим людей со своего уровня, ставим им оценки: «И сказала кроха, что такое хорошо и что такое плохо» — не имея на это ни права, ни, самое главное, качеств.

И пока человек пребывает в этом состоянии, он всегда будет на уровне оскорбительного воспевания. Неважно, кто он — священник или кришнаит. Я часто думаю о себе: почему я не могу получить подлинный плод воспевания Святого Имени? И понимаю: это гордыня. Поэтому Чайтанья Махапрабху дал в «Шикшаштаке» удивительную формулу.