Мы начали с самого высшего

Санкт-Петербург, 31 мая 2013 года. «Как изменить судьбу»

Нам необходимо всегда искать позитивное общение. А что такое позитивное общение? Как объединить людей, которые друг друга не знают: мы не работали вместе, не служили в одной части, не учились в одной школе? Как объединить? Санкиртана, совместная молитва — воспевание Святых Имён.

В вайшнавизме, в ведической традиции, санкиртана — высшее проявление духовных чувств. Не думайте, что это примитивная практика: сейчас, мол, попоём, а потом уже начнётся серьёзное. На самом деле всё наоборот.

Не существует практики выше, чем воспевание Имени Бога. В «Ману-самхите» сказано: нужно сто перевоплощений в дхарме, чтобы ощутить вкус к воспеванию Имён Бога. Сто жизней быть продвинутым буддистом, христианином, идти по своему пути до конца — и только тогда появится некоторый вкус к молитве.

Недавно мы были в одном православном монастыре в Крыму. Смешное вышло место. Стоит такой викинг с рыжей бородой, спрашивает: «Вы православные?» Я говорю: «В своём роде да, пытаемся». — «Как это — в своём роде?» Кто-то ему поясняет: «Это же вайшнавы, кришнаиты». Он: «Вы же русские!» Я говорю: «Да никакие мы не русские. Вот она — татарка, а он вообще калмык. Да и ты сам викинг: у русских рыжей бороды не бывает».

А потом мы поговорили с монахом более продвинутым, и я спросил: «У вас есть молитвенники, исихасты?» Он говорит: «Конечно есть». — «А сколько таких?» Он подумал: «Может быть, один или два». Понимаете? Даже в монастыре, где множество людей стремится к духовности, к прозрению, молитвой по-настоящему заняты один или два.

Поэтому мы с вами практикуем не начальную планку, а самое высшее. Другое дело, что у нас нет вкуса к молитве: мы не прошли те сто жизней. Мы начали сразу с высшего — с того, к чему приходят великие молитвенники, великие исихасты.

И если мы продолжим это общение, произойдёт удивительная вещь: мы совершим скачок через эволюцию, эволюцию сознания. Ведь человек определяется тем, с кем он общается. Будешь общаться с великими режиссёрами — может, сам великим не станешь, но приёмы их поймёшь. Будешь общаться с преданными — может, в этой жизни и не достигнешь высшей преданности, но писания говорят: если преданность есть у тебя сейчас, значит, ты уже жил духовной жизнью прежде.

Сказано: сознание Кришны — для всех, но идут по нему единицы. Это как балет: тысячи людей приходят в балетную школу, а балеринами становятся немногие. Множество людей интересуется духовностью — но, когда они узнаю́т, что это не Бог для тебя («спаси, сохрани, помоги»), а ты для Него, такой Бог никому особо не нужен. Мои проблемы должны уйти — вот, собственно, для чего Бог. А идея, что мы вечные должники, никого не радует.

Есть изречение из «Махабхараты»: долг не должен никому — а мы должны всем. Представьте: вы должны стране, родителям, обществу. А перед Богом мы все в неоплатном долгу, но Он не выставляет нам счёт. Почему? Потому что дхарма отношений с Ним — это дхарма любви. И санкиртана мгновенно соединяет человека с этим главным бытием. И удивительно: даже если он ничего не понимает — по большому счёту неважно. Не все могут участвовать в научных конференциях, там не все Эйнштейны: Эйнштейн один, а участвуют все.

Вот поэтому, когда мы воспеваем Святые Имена, — бери бубен, участвуют все. Сказано, что, когда Махапрабху пришёл в этот мир, Он обучал людей санкиртане.