Авадхут Махарадж · Архив
Имя · Часть VIII. Дверь: инициация и харинам-дикша
Холостые патроны
100%
К книге

Холостые патроны

Глава 115 из 143 · 2 мин чтения

Чиангмай, 2025 год

Эту мантру невозможно украсть. Эта мантра, как мантра сознания, передаётся от учителя к ученику. Далее ученик должен её активировать. После получения посвящения ученик должен следовать определённым правилам повторения мантры. И в сложных ведических мантрах есть определённые принципы. Например, эта мантра повторяется лицом на восток или лицом на запад, после сакрального омовения, в определённой позе, с дыханием. И эта мантра должна повторяться сто тысяч раз в определённое время, и только тогда она обретает свои сиддхи, свою силу. И фактически все мантры, которые даны в священных писаниях, такие как медицинские мантры, военные мантры и другие, должны быть активированы, — какая-то десять тысяч раз, какая-то миллион раз. То есть чем мощнее мантра, тем сложнее её активировать, но тем сильнее её сила. Были даже такие мантры, как сандживани, оживляющие мантры, и эту оживляющую мантру тоже нужно было активировать. То есть это не просто звук.

И в Ведах очень много историй о мантрах, очень интересные истории о мантрах — как тот или иной человек получил мантру или пострадал от мантры и так далее. Поэтому это как атомное оружие: не спешите делать это дома, как говорят на ютубе. Различные мантры почему не работают? Потому что на эзотерическом рынке человек поверхностно слышит какую-то мантру, как правило, с музыкой; ему нравится музыка, нравится мантра, но в Гарга-самхите сказано, что эти мантры дурлабика. Дурлабика — от слова «дурные», или холостые патроны, как говорил наш гуру: стреляешь холостыми патронами — вроде бы всё есть, но патрон холостой. Звук есть, мантра есть, но энергии нет.

И поэтому, чтобы эта мантра не была холостым патроном, она должна быть получена от духовного учителя в благоприятное время, подлинным образом. Человек должен отдать свою энергию — гуру-дакшину. А гуру-дакшина — это поклонение гуру, подарок гуру и так далее, и речь не идёт о деньгах: речь о том, что обмен энергиями должен быть между учеником и учителем. Далее ученик должен обладать преданностью гуру, преданностью мантре, преданностью божеству и следовать этому с большой честностью и чистотой.