Всё хорошо, только бхакти не хватает

«Идея в основе мира», 24 июня 2018 года

Поэтому нужно понимать разницу между киртаном и концертом. Мы часто проводим концерты, но они никакого отношения к киртану не имеют. Потому что на концерте мы что делаем? Проявляем свой талант. А называется это как? Наше эго. Ради удовлетворения чего? Себя любимого. Поэтому что бы ты ни делал, проявляя своё эго ради удовлетворения себя любимого, — это называется концерт. А что такое киртан?

аньябхилашита-шуньям гьяна-кармадй-анавритам

анукульена кришнану-шиланам бхактир уттама

Киртан — это когда молитва удовлетворяет Всевышнего. Когда мы действуем не из категории своего эго, не из гордыни, а начинаем действовать с платформы души, с попыткой удовлетворить Всевышнего, и делаем это ради Его счастья, а не ради собственного эгоистического удовольствия, — это называется киртан. А санкиртана — это когда люди делают это совместно.

Есть хор Пятницкого, хор Трубецкого, Троицкого, какого-то ещё третьего и пятого; есть церковный хор, хор приходской школы, хор девочек, хор мальчиков, хор Красной армии. Но когда мы собираемся на киртан, мы понимаем, что пришли не хоровое пение практиковать. Красиво петь, конечно, никто не запрещает. Просто мы помним, что разница между духовным пением и светским состоит не в том, где ты поёшь, а в том, ради чего.

Поэтому иногда бывают уникальные моменты, когда кто-то может петь киртан и на концерте. Но в целом надо понять: те люди, которые стремятся стяжать блага этого мира или просто послушать приятную музыку с мантрами, — они приходят не на киртан. Они приходят на концерт.

Недавно я был у товарища, который устраивает бхакти-фест в Америке. Я ему говорю: у тебя на фестивале всё хорошо, красиво поют мантры, всё хорошо — только бхакти не хватает. Он, конечно, изумился, выпучил такие классические американские глаза: «Как?! Здесь же всё пропитано любовью!» К себе, да. Всё пропитано любовью к себе, всё пропитано любовью к чему-то. Но любовью к Богу здесь не пропитано ничего. Почему? Не потому, что мы критики и противные снобы, а потому, что мы понимаем: любовь к Богу — это антитезис нашего материального бытия. В любви к Богу существует такое понятие, как самозабвение. Кто-то скажет: как это — забыть себя, как это может быть? Но любовь ведь и проявляется в том, что чувство сердца перемещается к объекту любви, и живое существо естественно забывает о собственном счастье.

Потому что любовь — это столь великое чувство, которое выше, чем наше собственное «я». Гегель сказал: любовь — это пожертвовать собой ради интереса возлюбленного и через эту жертву обрести себя вновь. То есть сам процесс любви — это процесс жертвы. А переживание любви — это уже результат жертвы, а не процесс. Только через жертву живое существо обретает своё «я», то есть способность переживать любовь.