Глава 4. Бог и карма: Закон и Милость

Вскоре один из учеников вновь заговорил:

— У меня есть ещё один важный для меня вопрос. Для одних людей Бог существует, а для других как будто нет. Как понять, кто прав? Одни считают жизнь цепью случайных событий и их последствий, другие видят первопричину всего в Верховной Божественной Личности, третьи говорят, что есть только Великая Пустота, с которой нужно слиться, чтобы освободиться от страданий. Кто прав? Скажи нам: существует ли Бог и, если да, то каким образом Он участвует в карме?

Учитель склонил голову в ответном поклоне и заговорил.

— Здесь нет правых и неправых. Просто разные мудрецы по-разному видят причинно-следственную связь и её корни. Не потому, что истина у каждого своя, а потому, что уровень и глубина видения разная.

Если исследовать мир поверхностно, он покажется хаотичным, бессмысленным и бессвязным. Если заглянуть глубже — можно обнаружить закономерности. Если же исследовать его серьёзно и до конца, становится ясно: у мира есть первоисточник и первопричина.

Этот источник находится за пределами материи, ибо материя всегда изменчива. Но грубое в нашем мире — лишь проявление тонкого, а тонкое — отражение более глубокой реальности.

О Боге и уровнях бытия

— Мудрые всегда говорили о том, что у Бога есть множество разных аспектов.

Его описывали как безличное сознание, пронизывающее ткань бытия. Как великую сияющую пустоту. Как всепроникающего Свидетеля, пребывающего в каждом атоме и каждом сердце. Как Верховную Божественную Личность, обладающую полнотой бытия, знания и любви.

Один аспект не отрицает и не исключает существование остальных. Потому между этими взглядами на мир нет никакого противоречия. Это просто взгляды разного уровня глубины.

Учитель ненадолго замолчал и один из учеников решил уточнить:

— Я понимаю, что существование высшего не противоречит существованию низшего. Существование личности никак не мешает существовать безличному сиянию, которое от неё исходит. Но всё-таки почему вы уверены, что существует что-то выше безличного сознания и Великой Пустоты?

Учитель ответил с улыбкой:

— Если бы в мире не было Источника, обладающего личностью, нашей индивидуальности сознания и характера тоже бы не существовало.

Сама по себе возможность личностного опыта указывает на глубинную личностную основу бытия. Ведь ничего не берётся из пустоты.

Бог и закон кармы

Тогда один из учеников спросил:

— Если за всем стоит личность, значит ли это, что Бог управляет кармой, наказывает и награждает живые существа?

— Бог не играет роли судьи в нашем понимании слова. Он не занимается наказанием грешников.

Карма действует в области пракрити — в мире материальных форм, гун и изменений.

Господь же пребывает над этой областью. Он присутствует в мире не как нарушитель закона, исполнитель или судья, а как его основание и свидетель.

Он – источник закона, но сам не обусловлен им.

Подобно тому как огонь свечи не касается теней, которые возникают в его свете, Бог не касается кармы, хотя она существует благодаря установленному Им порядку.

Потому одни называют карму законом Божьим, другие — законом справедливости, третьи — законами природы или физики.

Различается название, но не суть.

Почему Бог не вмешивается напрямую

— Но если Бог существует, — спросил ученик, — почему Он не может просто очистить карму человека? Зачем заставляет нас страдать?

— Никто не заставляет человека страдать. Человеческое рождение даровано душе для реализации свободы воли. В том числе – свободы грешить, пожинать плоды своих дел, хороших и плохих… и свободы отвергать Бога. Изначально мы сами этого захотели, позавидовав величию Господа.

Свобода нужна душе, чтобы учиться. Если бы Бог постоянно вмешивался, душа была бы как марионетка, подчинённая внешней силе. Никогда бы не взрослела и не могла получать опыт. Не могла бы любить и делать осознанный выбор.

Свобода и возможность учиться подразумевает возможность ошибаться.

Бог не отбирает у нас свободу, даже если она приводит к серьёзным ошибкам и тяжёлым последствиям. Но Он помогает, когда живое существо начинает замечать Его присутствие, размышлять о законах бытия и искать истину.

Милость приходит к нам не как лазейка в законе или амнистия, а как возможность изменить направление сознания.

Иногда человек годами следует одному пути, но вдруг в нём что-то меняется: исчезает прежнее влечение, появляется новое устремление.

Закон не отменился, карма не сломалась. Просто изменилась траектория. Это и есть милость. Это и есть прогресс.

Параматма — Незримый Свидетель

— Каким образом Бог может знать всё, если Он не касается кармы и материи?

— Господь пребывает в сердце каждого как Параматма — всепроникающее Присутствие, — ответил Учитель. — В Упанишадах говорится о двух птицах на одном дереве.

Одна вкушает плоды: страдает, когда попадаются горькие, радуется, когда находит сладкие. Другая лишь наблюдает, не касаясь ни плодов, ни эмоций.

Первая — это живое существо, душа. Вторая — Параматма, Господь.

Потому-то люди часто чувствуют, что у их жизни есть некий незримый свидетель. Иногда его называют совестью, иногда — сверхсознанием.

Некоторые считают это плодом воображения, но это не так.

Это не фантазии, а отблеск присутствия Параматмы, которая видит всё, но не вмешивается и не отнимает у души её опыта и свободы.

Ученики молча задумались, и наконец один из них медленно подвёл итог услышанному:

— Значит карма — это проявление Божественного порядка в мире материи. Бог обретается над кармой, за её пределами, но одновременно присутствует в нас как свидетель её действия. И иногда может посылать нам помощь, вдохновение или намёки в виде голоса совести.

— Верно. И пока человек не видит Источника внутри себя, пока не научится его слушать, карма будет воспитывать его через последствия и страдания.

Когда он начинает видеть Первопричину, карма постепенно ослабевает.

Когда же он предаётся Господу, карма теряет над ним власть. Просто потому что становится больше не нужна, как не нужны костыли и гипс поправившемуся пациенту, а исправившемуся преступнику – решётки и оковы.

Это не нарушение закона, а его высшее исполнение.

Карма — это учитель для того, кто не видит Источник и не прислушивается к нему.

Милость — путь того, кто Его узнал. И она выше кармы и даже справедливости.