На что медитировать в камере смертников

Что такое медитация? Святое Имя Бога: Рама, Кришна, Вишну

Мы продолжаем наши беседы о медитации, о глубоких стадиях медитации, в которых используются мантры, молитвы и размышления о молитве. Сегодня мы коротко напомним прошлые темы и углубимся в новые аспекты.

Медитация — это концентрация, сосредоточение. Определённые формы медитации предполагают сосредоточение на отсутствии мыслей, тогда как более продвинутые формы медитации включают сосредоточение на мантрах, на определённых звуковых вибрациях. В конечном итоге всё это приводит к глубокой медитации и молитве. Среди различных форм молитв, которые существуют — молитвы благодарности, просьбы об избавлении от грехов, о помощи на духовном или материальном плане — самые чистые и совершенные молитвы — это бескорыстное прославление Всевышнего, бескорыстная благодарность.

Мы уже пришли к выводу, цитируя ведические идеи, что существуют разные уровни Имён Бога. Есть внешние Имена, которые определяют Его функционал во внешнем мире: Творец, Вседержитель, Всевышний. И есть внутренние Имена, которые описывают положение Бога в Его духовном мире: Кришна, Рама, Хари и так далее. Разница между этими Именами такова, что даже тысяча Имён Вишну, Всевышнего, не может быть равна одному Имени Кришны. В ведической традиции говорится: «Два Имени Рама равны одному Имени Кришны». Почему два Имени Рама? Потому что нужно сравнить Имя Рама с чем-то более высшим — с Именем Кришны. Поэтому сказано: «Два Имени Рама». Иными словами, если понимать этот ведический афоризм буквально, то даже тысячи Имён Вишну не могут сравниться с одним Именем Кришны.

Для объяснения этого можно использовать аналогию с металлами: невозможно сравнивать золото с серебром. Сколько бы ни было по весу золота и серебра, это всё равно разные металлы, разные по ценности. Можно сказать, что несколько тонн золота равно одной к десяти тоннам серебра, но в категориях это всё равно разные вещи. Точно так же святое Имя Рама, в соответствии с «Шива-пураной», обладает величайшей силой освобождать от всех грехов. Поэтому на индийских похоронах часто звучит народная мантра «Рам Нам Сатье Хе», что означает: «Имя Господа Рамы — единственная истина». Наш гуру всегда смеялся на эту тему и говорил: «Почему-то большинство индусов-мирян вспоминают эту мантру только во время похорон своих родственников. Имя Господа Рамы — единственная истина, но при жизни никто этим не занимается».

Он часто повторял: «Если человек при жизни будет практиковать духовную жизнь, это даст ему плоды не только в жизни, но и после смерти». И всегда улыбался на эту тему. Там, где мы жили — на берегу Ганги — было много крематориев. Простые индусы-миряне, которые особо не интересуются духовной жизнью, как только происходит смерть в семье родственника, тут же преображаются: одеваются в духовные одежды и начинают воспевать киртан, Святые Имена. Но на следующий день всё это забывается: духовная жизнь заканчивается, начинается обыденная материальная жизнь со своими ценностями — до следующей смерти.

Поэтому наш гуру всегда подчёркивал важность постоянной духовной практики. Не нужно ждать момента ухода из тела или какой-то трагедии в жизни. Святые Имена обладают силой трансформировать нашу жизнь в любой момент. И если мы будем помнить об этом и практиковать ежедневно, наша жизнь обретёт истинный смысл.

История о камне Чинтамани

Наш гуру всегда рассказывал историю о том, как одна женщина отправилась на речку и нашла чинтамани — драгоценный камень, который исполняет все желания. Она увидела этот большой камень, но не поняла, что это такое. Ей показалось, что это просто красивый камень, и она решила использовать его для того, чтобы подпирать дверь. Так этот драгоценный камень, обладающий волшебной силой, стал обычной подпоркой для двери. Женщина продолжала жить простой жизнью: у нее не было денег, она постоянно сталкивалась с трудностями, страдала, но даже не догадывалась, что камень, которым она подпирает дверь, способен исполнить любые желания.

Так проходили годы. Женщина жила в бедности и страданиях, пока однажды в ее дом не зашел садху, святой человек. Он был поражен, увидев, что эта женщина использует для подпорки двери драгоценный камень чинтамани — редчайший алхимический камень. Садху сразу же понял его огромную ценность. Он попросил у женщины стакан молока, но она ответила: «Да какое молоко? У меня даже воды-то почти нет». Однако она все же предложила ему воды, которую только что принесла с Ганги. Садху сел и начал беседовать с женщиной. Она стала рассказывать ему о своих проблемах: о трудностях в семье, о скоте, об огороде. Она жаловалась на свою жизнь, полную лишений и бедности.

Тогда садху сказал: «У меня есть ощущение, что в твоем доме скрываются большие богатства». Женщина удивилась и ответила: «Какие богатства? У меня ничего нет, кроме вот этого камня, которым я подпираю дверь». Она даже посмеялась над его словами. Но когда садху открыл ей истинную природу этого камня, она была потрясена. Оказалось, что тот самый камень, который она нашла много лет назад и использовала как простую подпорку для двери, был драгоценным чинтамани. Этот камень мог даровать золото, счастье и процветание при выполнении определенных ритуалов. Женщина осознала, что все эти годы она вытирала об него ноги и даже не подозревала о его ценности.

Эта индийская легенда или, как некоторые говорят, правдивая история учит нас тому, что человек может пользоваться только тем, что он способен оценить. Если кто-то найдет в Африке алмаз, берилл или изумруд и не поймет их ценности, он может просто выбросить их как обычные камни. Но если человек способен распознать их истинную природу и продать их или использовать по назначению, они могут исполнить множество его желаний.

Святое Имя исполняет высшие желания

Так же и в духовной практике. Сказано, что Святые Имена Бога подобны драгоценному камню. Но Они приносят пользу только тем, кто способен Их оценить. Если кто-то использует этот «камень» как подпорку для двери или воспринимает его поверхностно, он не сможет извлечь из него никакой пользы. Например, многие индусы воспевают Святые Имена только на похоронах; даже на свадьбах обыватели редко прибегают к этому. В таких случаях Святые Имена остаются недоступными для осознания их истинной силы. Напротив, человек с внутренней природой и стремлением к чему-то возвышенному может воспользоваться даже самым малым даром. Только тогда он сможет раскрыть его истинную ценность и обрести благо.

Веды сравнивают маха-мантру, или Имена Бога, с драгоценным камнем чинтамани, который способен исполнить все желания человека. Алгоритм этой мантры таков:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Однако, услышав об этом, многие могут подумать: «О, замечательно! Сейчас я начну повторять: "Харе Кришна, Харе Кришна" — мне нужна новая машина; "Харе Рама, Харе Рама" — хочу новую жену; "Харе Кришна, Харе Кришна" — нужен новый дом; "Харе Рама, Харе Рама" — хочу переехать в другую страну». Таким образом, человек будет бесконечно пытаться удовлетворить свои желания. Но со временем он почувствует, что эти желания не являются подлинными.

Когда к нам приходят какие-то внешние вещи, сначала нам кажется, что они полностью нас удовлетворяют. Однако проходит совсем немного времени, и мы начинаем ощущать внутреннюю пустоту. Поэтому писания говорят: Святое Имя исполняет высшие желания. Оно дарует любовь к Богу. Использовать Его только для материальных целей — это как подпирание двери драгоценным камнем. Это функционально, но не раскрывает истинной ценности этого сокровища.

Веды ясно объясняют: человек должен практиковать воспевание Святого Имени в правильном умонастроении, свободном от материалистических амбиций и концепций. Если бы материальные вещи могли сделать нас счастливыми, мы бы уже были полностью удовлетворены в этом мире. Но Веды приводят пример: разве рыба, которую вытащили из воды, может быть счастлива драгоценными камнями и благовониями? Конечно, нет. Никакие украшения и косметика не сделают рыбу счастливой, если ей не хватает воды — её естественной среды обитания.

Естественная природа души

Точно так же естественная природа души — это духовный мир. Это мир любви и бессмертия, где всё обладает высшей природой духа и сознания. Материальный же мир — это мир смерти. Даже богатства в этом мире могут стать проклятием. Сколько грехов и злонамеренных поступков совершают люди не только ради обладания богатством, но даже из страха его потерять! Люди готовы идти на всё ради власти: высшие правители бросают в топку войн миллионы жизней лишь для того, чтобы удержать своё эфемерное положение.

Поэтому становится очевидно: когда речь идёт о высших духовных реалиях, их могут оценить и осознать лишь особо удачливые души. Казалось бы, все знают о существовании Бога. Все понимают, что связь с Ним возможна и что можно достичь Его. Гипотетически это известно каждому. Но лишь немногие по-настоящему стремятся двигаться в этом направлении и достигают Его.

В современном мире существует интересная статистика: всё богатство сосредоточено в руках 3% людей. Из этих 3% лишь небольшая часть заработала своё состояние самостоятельно. Значительная же группа получила эти богатства по наследству. Если они смогли удержать и приумножить их, это уже достижение. Но среди них есть ещё меньшая группа, которая умеет не просто накапливать богатство, но и правильно его распределять, превращая в многоуровневые источники дохода. Это действительно так.

Духовная грамотность

Если в материальном мире, где большинство людей нуждаются в деньгах, многие не понимают, как их правильно зарабатывать, сохранять или инвестировать, то очевидно, что ещё меньшее количество людей обладает духовной грамотностью. Финансовая грамотность сейчас становится всё более популярной темой: люди учатся тому, что такое деньги, как они работают, почему приходят к одним и уходят от других. Но духовная грамотность — это ещё более редкое явление. Для этого и существуют семинары, которые помогают сделать первые шаги на пути духовного познания.

В духовной грамотности мы также начинаем с простого: что такое духовные практики, какие методы существуют, куда они могут нас привести, сколько времени потребуется для достижения совершенства и каков этот уровень совершенства. Йога, например, учит человека пониманию первоэлементов. Когда человек постигает первоэлементы, он становится их властелином. Такой человек может считаться самым совершенным в материальном мире. Ему не нужны деньги, власть или сила — он способен перемещаться со скоростью мысли и обретать всё желаемое. Однако, несмотря на такие способности, мы видим, что йоги, достигшие сиддх (совершенств), остаются подвижниками.

Почему так происходит? Потому что они понимают: все эти достижения — лишь внешние аспекты. Какой смысл обладать всеми богатствами в тюрьме? Какой смысл быть самым счастливым в концлагере?

Камера смертников. Найди другую перспективу

Йоги осознают, что материальные совершенства — это всего лишь иллюзия. Это похоже на ситуацию в тюрьме: вам могут дать телевизор или позволить заказывать пиццу через интернет с доставкой дроном. Конечно, это большие привилегии для тех, кто собирается оставаться в тюрьме или уже находится там. Но для человека, который оценивает жизнь на свободе, очевидно, что свобода — это главная цель.

Поэтому для духовных личностей идеи совершенств, сиддх и достижений с помощью практик материального благополучия или защиты от дурных сил являются лишь временными улучшениями жизни. Это можно сравнить с положением человека в камере смертников. Мы знаем, что смертны, но приговор пока не приведён в исполнение. Наша смерть откладывается на неопределённое время. И мы думаем: чем занять себя в этой камере? Может быть, поиграть в компьютерные игры, подышать свежим воздухом или посмотреть хороший фильм?

И таким образом мы коротаем свое время до смерти. Вышли на пенсию, вырастили детей, выполнили свои обязанности. Но в целом мы уже смирились с пониманием того, что как физическое существо мы смертны, и рано или поздно должны будем умереть. И вопрос только в том, как достойно завершить этот путь. Выбрать достойный ужин перед смертью, получить какие-то удовольствия, чтобы в конце сказать: «Ну да, я прожил не напрасно. Я много наслаждался, много поймал рыбы, много съел крабов. У меня была икра на столе. Жизнь была не напрасной».

Но есть и другая перспектива — это найти лекарство от смерти. И не просто эфемерное лекарство, а такое, которое действительно решает проблему смерти. В процессе духовной практики, в процессе постижения истины, человек может раскрыть для себя величие Святого Имени Бога и величие духовного пути уже сейчас.

Когда человек начинает серьёзную духовную практику с точки зрения бхакти-йоги, уже на определённом этапе он начинает постигать величие духовного мира. И это само по себе становится мощной мотивацией для него. Но чтобы понять, что такое величие духовного мира, мы должны сначала разобраться: вообще существует ли он? Мы говорим о каких-то Именах Бога, о мантрах — Кришна, Рама. Но что это всё значит? Это что-то реальное или это просто эфемерные концепции?

В следующей нашей лекции мы как раз поговорим об Имени Бога, о духовной реальности и о том, как мы можем с этим соприкоснуться.