Каждый человек — потенциальный святой

Книга «Откровенные рассказы странника». Внутренний опыт

В предыдущей лекции мы говорили о книге «Откровенные рассказы странника». Почему я упомянул эту книгу? Потому что она наиболее понятна менталитету современного человека. Это удивительное произведение написано не от лица великого мистика или йога, а от лица серьёзного практикующего, который достиг успехов в молитвенной практике, пройдя через многие трудности. Такие книги крайне ценны, их единицы, они на вес золота. Это не просто философия или мировоззрение — это внутренний опыт. Да, возможно, он несовершенен с точки зрения продвинутых йогинов и подвижников, но тем не менее это конкретный путь. Эта книга описывает шаги и результаты, которые мы можем ожидать на пути духовной практики. Она показывает, какие состояния могут прийти к нам, если мы будем искренне и устойчиво практиковать.

Нужна вера

Для этого нам нужна вера. Без веры невозможно двигаться ни в бизнесе, ни в образовании. Человек должен поверить в свою цель, в свою мечту и постоянно подпитывать эту веру. Обратите внимание: бизнесмены постоянно встречаются, обсуждают свои дела, проводят семинары и тренинги. Они ищут способы улучшить свои компании, заработать больше денег, выйти на рынок. Эта деятельность полностью поглощает их жизнь. Но деятельность может быть и карма-йогой, если человек посвящает её просветлению и достижению высших целей. Многие бизнесмены ставят перед собой задачу не просто заработать деньги, а создать продукты, которые помогут людям в их эволюции, в их пути. И это прекрасно.

Однако если человек нацеливает свою жизнь как путь движения к божественной любви, к гармонии, выстраивая отношения с Богом, то это означает выстраивание отношений и с окружающим миром. Ведь окружающий мир — это тоже часть Бога. Невозможно быть эгоистичным фанатиком Бога и при этом искренне ненавидеть другие религии или конфессии. Нельзя считать других людей низшими только потому, что они находятся на другом уровне сознания или следуют другому пути.

Гордыня — главное препятствие на духовном пути

На пути духовности нас подстерегает множество препятствий. Святые говорят, что главный грех — это гордыня и надменность. Именно они порождают все остальные грехи: вожделение, гнев, зависть. Надменное отношение к окружающим проявляется по-разному: «Я великий, а ты примитивный», «Я так много знаю, а ты ничего не знаешь», «Ты материалист, а я духовный человек». Гордыня имеет множество тонких форм. Пока человек пребывает в настроении гордыни, он не может искренне практиковать духовную жизнь. У этого состояния есть два крайних проявления. Первое — это желание освобождения от материи, уход от всего мирского. Второе — это стремление к чувственным наслаждениям. Мы либо полностью погружаемся в чувственные удовольствия, либо уходим от всего мира с мыслью: «Мне ничего не нужно».

Путь любви и служения - бхакти

Но существует третий путь, срединный — путь любви и служения. Это путь бхакти, самый совершенный и гармоничный способ выстраивания отношений с Богом и окружающим миром. Это путь исполнения долга. Как мать, которая даёт жизнь и любовь своему ребёнку, ничего не ожидая взамен. Она не ждёт результата или отдачи — она просто любит и служит. И это природа матери, это природа души — служить Богу бескорыстно, искренне. Но пока душа находится в осквернении материальными дошами (доша — это примеси: вожделение, гнев, зависть), она не может проявить свою истинную природу. Эти примеси — отражение нашего сознания. Наше чистое сознание попало в нечистый мир, где мотивация не подлинная. В этом мире нам дана возможность быть эгоистами. Почему Бог даёт нам такую возможность? Чтобы мы сами отказались от этого естественным путём, через собственный опыт.

И эта возможность бесконечна. Можно бесконечное количество раз рождаться, умирать, пытаться достичь здесь какого-то положения. Знаете, почему люди говорят: «Мне нужны деньги»? Чтобы их любили. Тебе нужно богатство, чтобы тебя любили. Тебе нужно здоровье, чтобы тебя любили. То есть всё в этом мире нужно для того, чтобы тебя любили. Но при этом ты сам не умеешь любить.

Молитва и духовная практика — путь освобождения от иллюзий и осознания вечной связи с миром любви

И вот поэтому практика, молитва, духовная жизнь — это путь освобождения от иллюзий и привязанностей. С одной стороны, мы освобождаемся от этих внешних примесей, а с другой стороны, чем больше мы углубляемся в своём духовном пути, тем больше осознаём свою вечную связь с миром любви. Постепенно это чувство любви возвращается к нам шаг за шагом. Оно становится стабильным и устойчивым.

Человек, обладающий этим внутренним сокровищем, уже не нуждается во внешних стимулах или наполнителях любви. Ему не нужно наполнять свою квартиру имуществом, чтобы чувствовать себя гармонично. Ему не нужно искать прекрасные внешние места для того, чтобы почувствовать счастье. Такой человек начинает видеть божественную красоту во всём: в каждом дереве, в каждом цветке, в каждом человеке. Благодаря тому, что он наполнен этим внутренним прекрасным сознанием, он транслирует его просто через своё молчаливое присутствие в любом месте. В Ведах говорится, что святые места очищают людей от их кармы. Люди приезжают в паломничество, чтобы очиститься от грехов. Но также сказано: когда в эти святые места приходят настоящие преданные Бога, они очищают собой даже эти святые места. Представьте себе, каким мощным генератором сознания является святой человек!

Вы можете сказать: «Святой? Это не про меня! Мне до этого далеко… Мне бы разобраться со своей жизнью».

Каждый человек — это потенциальный святой

Но на самом деле каждый человек — это святой. Почему? Потому что каждый человек — это частичка Бога. Просто святые редки в этом мире, потому что лишь немногие люди встают на духовный путь и проходят его до конца в одном воплощении. Однако все мы перевоплощаемся множество раз. И нам кажется, что святых очень мало. Но когда мы открываем для себя духовный мир, мы понимаем: этот мир полностью состоит из святых.

Представьте себе африканскую деревню, где постоянно голод. Там один пластмассовый тазик является невероятным сокровищем. И вот человек из этой деревни приезжает в Америку и видит, как люди на гаражных распродажах выносят лишнее имущество, лишь бы кто-то забрал его бесплатно. Почему так? Потому что другое состояние благополучия. Так же и наш материальный мир. Это как мир нищих, а в мире чистого сознания такие вещи, как любовь, гармония, отношения с Богом, вера, являются неотъемлемым критерием бытия. Именно поэтому мы часто разочаровываемся в этом мире, в людях. Не потому что мир плохой или люди плохие, а потому что это наши ложные ожидания. Это как если бы человек попал в тюрьму, к ворам и преступникам, и начал искренне с ними дружить, служить им, а в конечном итоге они бы его обманули. И он глубоко разочарован: «И здесь меня обманули!» Но ведь ты ожидал любви и искренности в мире обмана. Ты выстроил отношения не с теми. И твое разочарование — это даже не вина этих обманщиков. Это их природа. Это твои ложные ожидания от этого мира. Это твои ложные ожидания от тюрьмы. Ты думал, что тюрьма — это сказочное место, где все тебя ждут, с любовью приготовят тебе завтрак, подушку, одеяло и мечтают, чтобы ты хорошенько выспался, отдохнул и чувствовал себя прекрасно. Но сама по себе тюрьма создана таким образом, чтобы люди в ней страдали.

Вкус — это то, что делает нас счастливыми

Есть интересный пример из американской тюрьмы, где жизнь достаточно печальная. Один из заключенных сказал: «Вы знаете, почему в американской тюрьме ужасная еда?» Его спросили: «Почему?» Он ответил: «Потому что еда — это то, что делает людей счастливыми». Если бы в американской тюрьме давали бургеры, картошку фри и кока-колу, то достаточно большое количество людей переселилось бы туда. Ведь в тюрьме не нужно платить за электричество, за комнату. Ты сидишь там, тебе дают хорошую еду, ты можешь заниматься спортом, читать книжки. Именно поэтому в американской тюрьме есть один закон: еда должна быть очень плохой и невыносимой. Это показывает нам, что пища — или то, что мы потребляем — её вкус делает нас счастливыми.

В этой связи человек, живущий духовной жизнью, одухотворяет всё вокруг, в том числе и пищу. Это самое важное. Он благодарит Бога за пищу: «Хлеб наш насущный дай нам». Всё, что он потребляет, он просит благословения Бога. Таким образом, его слова, мысли и дела связаны с Божественным путём. Это прекрасное состояние. Поверьте, если человек настроится на эту волну, он сможет пройти через любые трудности. И наоборот: если он собьётся с этой волны и уйдёт в мир неверия и отсутствия гармонии, ему будет очень трудно.

Почему мы говорим об этих вещах? Эти лекции в большей степени мотивационные даже, не философские. Это необходимо для того, чтобы вы приготовились к долгому, глубокому путешествию внутрь себя. Вам нужно сделать вывод для себя: хотите ли вы продолжать дальше изучение? Потому что дальше всё будет ещё сложнее. Но с другой стороны, это будет прекраснее, совершеннее и великолепнее. Главное, что вы сможете не только ознакомиться с этим материалом — это прекрасно ознакомиться с духовными идеями, — но если вы не будете применять их в своей жизни, то вы потеряете своё время. Это как прослушать уникальные технологии здоровья и не применить лекарства. Или узнать универсальный метод заработка денег и сказать: «Ну да, это хорошо, но этот метод очень простой. А мне нужно идти на работу, потому что мне нужны деньги».

Очень простые, но самые мощные действенные средства

Люди в силу своей ограниченности часто не готовы принять очень простые, но самые мощные и действенные средства. Есть такой закон Парето, который гласит: 80% усилий человека, как правило, распыляются, и только 20% усилий приносят подлинный результат. Этот принцип часто упоминается на бизнес-тренингах. Например, у вас есть один хороший продукт. Стив Джобс, например, создал один телефон. До этого компании пытались создавать сотни телефонов, чтобы удовлетворить все запросы. Но Стив Джобс решил иначе: один телефон, который удовлетворяет все запросы.

Так же и в духовной практике: одна духовная практика может удовлетворить все запросы. Это не значит, что мы не используем вспомогательные практики, такие как йога или пранаяма. Но в итоге высшее состояние любой йоги или пранаямы достигается через тихую мантру, через постоянную и непрестанную духовную медитацию с молитвой.

Мантры буддистов

Теперь немного поговорим про восточные практики. Может показаться, что буддисты просто повторяют звуковые вибрации, поскольку их цель — пустота, нирвана. Тут вроде бы всё понятно. На самом деле это не так. Все мантры, которые повторяют буддисты, произошли из ведического пантеона. Все эти мантры, такие как «Ом» или «Мани Падме Хум», являются частями ведических священных слогов. Однако сама идея буддизма — это отвергнуть личностную природу Бога и прийти к Его безличностному существованию или даже к полному отсутствию всего, включая себя. С этой точки зрения мы рассматриваем буддизм как промежуточный шаг. Это очень важный шаг, но он не является конечным. Потому что полное отрицание себя как материального существа и полное отрицание Бога как продукта ума и иллюзии — это правильный шаг на пути очищения от иллюзий. Иллюзорные представления о себе и такие же иллюзорные представления о Боге действительно не дадут нам ничего в нашей жизни. Мы останемся на уровне материальной эволюции. Но где состояние любви? Где душа обменивается чувствами с Возлюбленным — с Господом в разных Его формах, в разных аватарах? Вот это состояние существует только в вайшнавизме.

Что такое вайшнавизм?

Что такое вайшнавизм? Чтобы вы не путали вайшнавизм с движением Харе Кришна, хотя это тоже вайшнавизм, но не весь. В целом существуют две важные концепции ведической философии. По сути дела, это концепции, которые можно встретить в любой религии или философском мировоззрении. Либо мир рассматривается с точки зрения, как говорил Вернадский, ноосферы или Брахмана — божественного сознания, и личность Бога не рассматривается как главное. Это можно сравнить с солнцем. Солнце светит, но понять, что солнце — это планета, что это какая-то личность, очень сложно. Мы только видим солнце как яркий свет и его солнечные лучи. Мы имеем дело с этим представлением о солнце. Это можно объяснить на примере. Представьте, что ночью вы идете по дороге, и вдруг вам навстречу мчится машина с включенными фарами. Вы не можете рассмотреть, что это за машина — Мерседес или Фольксваген, сколько там человек сидит, кто ей управляет. Вы видите только фантом света, который проносится мимо вас. А если вы — заяц, то есть у вас нет теоретического понимания, что это машина, вы вообще видите какое-то светящееся чудо. Таким образом, на примитивном уровне сознания мы имеем дело не столько с источником света, сколько с его энергией.

Майавада или имперсонализм. Цель человеческой жизни

Учение о том, что Бог проявляется через свою энергию, называется «майявада», или «имперсонализм», или ноосфера, как называют это ученые. Это представление о космическом искусственном интеллекте, который все знает и понимает. Это такой огромный ChatGPT, который пронизывает все сущее. Он понимает все изнутри и извне. Эта космическая энергия Бога присутствует во всем. И веды говорят: да, это один из аспектов Бога. Он называется Парабрахман.

Но дальше веды идут глубже и говорят о том, что каждый атом и каждый элемент сознателен. Удивительная вещь! Бог присутствует в каждом элементе. Его энергия пронизывает все сущее. Пример тут очень ясен и понятен: огромное физическое тело человека — сложные процессы, пищеварение, мысли и так далее. Но как только душа покидает это тело (а душа — это маленькая монада, частичка Бога, частичка сознания, индивидуальная — это мы), тело тут же разлагается на первоэлементы. Если его сжечь, останется просто кучка пепла, прах. Вот это тело, наше ложное «я», превращается просто в горстку праха. И что же из этого праха создает живое тело? Ну попробуйте повзрывать эту горку праха! Она разлетится как салют по всему миру и станет частью мира. Как прах выкидывают в священные воды Ганги, он становится частью бытия, частью мира. Ты из праха пришел — в прах ушел. Очень рекомендую всем побывать на кремации. Это очень наглядно. Я неоднократно участвовал в кремациях в Индии, и ощущения от этого опыта очень четкие: ты понимаешь истину не просто как теорию, а как реальность.

И вот в этот момент, когда человек видит, ощущает, и вдруг в нем пробуждается это понимание мира, он начинает осознавать что-то более глубокое. Но поскольку душа находится под влиянием эго и желаний, это понимание очень быстро забывается. Человек снова находит какую-то новую перспективу — здесь и сейчас: как я буду счастлив, что мне нужно делать. И это, с одной стороны, хорошо — маленькими шагами к большой цели. Но есть так называемая высшая цель, цель человеческой жизни, цель души. Если мы с вами поставим эту цель выше всех наших временных целей, таких как поесть, попить, поспать, выстроить взаимоотношения с противоположным полом, создать какой-то маленький рай в шалаше или в доме, который гораздо дороже шалаша, то тогда у нас появляется путь. Если же мы ограничиваемся только материальными объектами, у нас нет пути. Мы топчемся на одном месте, ходим по кругу, блуждаем в одном и том же лесу и возвращаемся туда же.

И здесь нам поможет молитва. В буддистских практиках молитва — это постоянная вибрация, это постоянное сознание. Нужно понимать, что когда человек выходит на определенную вибрацию, он достигает вибраций космоса. Но не думайте, что молитва — это просто попытка вызвать какую-то вибрацию внутри себя. Нет, это как мобильный телефон, который принимает сигнал. Для того чтобы мобильный телефон принимал сигнал, ему нужно настроиться на частоту. Поэтому, когда мы говорим о мантре или молитве, это не означает: «Я вибрирую божественные звуки и становлюсь таким божественным». Нет. Я начинаю повторять мантру или молитву и постепенно через внимательное и осознанное повторение выхожу на ту частоту вибрации, которая уже существует. Я открываю для себя бесконечный свет. Пока я нахожусь в состоянии тумана — знаете, как в мультфильме «Ёжик в тумане», — я блуждаю вслепую. Большинство людей — 99,9% — это ёжики в тумане. Они идут куда-то, у них есть какие-то представления, а туман проявляет перед ними разные формы. Иногда эти формы пугают их, иногда радуют. Иногда туман становится чем-то сказочным: пирожком, который хочется съесть. А иногда это что-то угрожающее: диктор из новостей или неизвестный силуэт. Человек смотрит на этот туман, а он рефлексирует в его сознании. Но когда солнце взошло и туман рассеялся, ёжик понимает: всё это время он топтался на поляне вокруг одного и того же дерева. И вдруг он ясно видит: вот дорога, вот тропинка, просто он с неё сбился. И ёжик идёт по этой тропинке и видит перед собой гору. Да, путь на гору непрямой: он извилистый и сложный. Но у него теперь есть цель. Он знает: там, на вершине горы, никогда не бывает этих страшных туманов. Там мир созерцания солнца, там другая атмосфера. Там растут прекрасные растения, там ждут его мама, папа и его семья. И ёжик вновь встаёт на путь и начинает двигаться.

Вот так человек начинает осознавать свою высшую цель.

Красиво, аллегорично. Надеюсь, вы улыбнулись, вспомнили про себя, как и про ёжика в тумане. Вспомнили, как ваш ум или обстоятельства, новости или реальность диктовали вам какие-то перспективы счастья или горя. И поняли, что как только это рассеялось с точки зрения духовного знания, вы готовы идти. Но не обольщайтесь.

Необходима устойчивая практика

Не думайте, что тот маленький опыт, то маленькое знание, которое вы получили, — всё, вы теперь нашли себе ответы на все вопросы. Нет. Необходима устойчивая практика. И еще раз повторю: если вы думаете, что за две недели вы станете великим бхакти-йогом или осознаете вселенную, уверяю вас, что за две недели вы сможете получить лишь некий «дорожный план». Но если вы хотите двигаться по этой дороге, вам придется пройти через множество испытаний. Вначале — через горы эго и гордыни. Затем — через леса сомнений и неверия, в которых вы будете путаться. Потом — проплыть через реки эгоизма. Это путешествие будет крайне тяжелым и опасным с одной стороны. Но с другой стороны сама по себе идея возвращения домой, в тот сказочный мир, где вас ждут и который вас потерял, а вы потерялись из него, — это прекрасное чувство. И это чувство невозможно сравнить ни с чем.

Есть люди, которые бесконечно радуются чему-то материальному. Но то счастье, о котором я говорю, называется непреходящим. Потому что это не какая-то эмоция, которая как волна, приходит и уходит. Это вибрация. Это план состояния. Некая поверхность океана, которая движется, но ты как бы плывешь по нему. Ты находишься в этом океане блаженства, переживаешь его. Но речь вовсе не о состоянии счастья. Речь о том, что ты видишь, куда ты движешься, и понимаешь: это всего лишь маленькие скромные шаги по сравнению с тем, что тебя ожидает.

И вот это, друзья мои, самый ценный опыт. В следующих лекциях мы поговорим о вибрациях, мантрах и состояниях, которые можно получить в процессе духовной практики. Мы перейдем к идее самой важной мантры, сравним её с другими мантрами и поймем, почему она является маха-мантрой.