Кришна. Его имена и аватары

Почему у Бога много имён?

Почему у Бога много имён? Являются ли все эти имена одинаковыми? Или они являются разными в духовном мире? В материальном мире понятно, есть имена Бога: Всевышний, Творец, вседержитель, которые по сути дела отражают Его множество аспектов в мире материи для нас. Великий Судья, Дарующий свободу, Очищающий от грехов, Всемилостивый, Всепрощающий и так далее. И просто понимая эти имена Вишну, Всевышнего, мы можем представить себе о бесконечных качествах Бога. То есть у Него бесконечные качества, бесконечные формы, бесконечные проявления. Но это здесь, в мире материи.

А что существует в мире духа, в мире чистого сознания? И вот Веды объясняют, что мир чистого сознания – это всегда 70% от реальности. Материальных вселенных всего 25-30% и в нашем понимаи их бесчисленное количество. Но Дух всегда преобладает, и поэтому его всегда в разы больше. Как есть пригодные для проживания территории в любом государстве, есть малопригодные для проживания. Живые существа присутствуют везде, как в мире материи, так и в мире духа.

Мир материи как антитезис

Но почему создан мир материи? Как антитезис, как то, что балансирует реальность. Если есть добро, то его невозможно оценить без зла. Но зло нужно отделить. Как мы уже говорили, мир материи – это как компьютерная игра, виртуальный мир. В виртуальном мире можно делать все, что угодно. Воровать, убивать – это же не по-настоящему. Наши виртуальные тела – это временные тела, временные аватары. Нам кажется, что они настоящие, что мы чувствуем, переживаем. Это очень совершенные игровые аватары, которые создал Господь, и также Он создал этот материальный мир как некую игру. И эта игра с полным погружением в реальность. Сейчас люди пытаются симулировать виртуальную реальность, но Господь это уже создал, и эта система работает вечно. А современные, демоны-технократы только-только к этому приходят, чтобы погрузить человека в эту виртуальную иллюзию.

Но в отличие от демонов-технократов, которые хотят насадить людям жизнь в виртуальной реальности, у Бога есть четкие задания. Во-первых, это игра обучающая. Мы не пришли в этот мир страдать или наслаждаться. Мы пришли в этот мир обучаться через интерактивную игру. И в этом мире присутствует Господь. Сказано, что Господь как программист, как Параматма, Он вошел в этот мир, Он создал этот виртуальный мир из Себя. Господь основал свои храмы, учения, святых, послал праведников, не только грешников и демонов. И Он всегда в этой виртуальной реальности подсказывает. Всегда здесь работают подсказки. Как только у вас есть запрос на духовность, они тут же вам начнут открываться. Просто проблема в том, что запроса на духовность у нас нету. Нам кажется, что это не важно. И таким образом, с материальным миром мы более-менее разобрались.

Духовный мир — источник, мир чистого сознания

А что такое духовный мир, источник? Во-первых, его описывают как мир чистого сознания, который никогда не уничтожается. Он не проходит такие циклы, как рождение, поддержание, увядание и смерть. Потому что в сознании нет смерти. Сознание само по себе лишено низшей материи. Это как чистая вода. Наше физическое тело – это чистая вода, сознание, смешанное с грязью и пылью - такая мутная вода. Как только грязь и пыль осела, вода опять чистая. Поэтому в этом чистом сознании реальность преломляется такой, какой она есть. И поэтому там всем управляет красота, любовь и гармония.

В материальном мире люди пытались построить идеальное общество, что-то вроде расширенной семьи, но без Бога. Такой своеобразный коммунизм. Но ничего не получилось, потому что всегда находились лидеры, которые пытались занять положение Бога. То Сталин, то Ленин, а потом кто-то ещё. Но эти личности были далеки от совершенства, и поэтому в материальном мире существует такое понятие, как вечный облом. Особенно это заметно в Кали-югу, в нашу эпоху. Чем дальше, тем хуже становятся лидеры. Это время надуманных лидеров, распиаренных, но совершенно несостоятельных. В отличие от таких личностей, как Будда, Чайтанья и другие святые инкарнации Бога, которые приходили в этот мир и вели себя идеально. Они были воплощением истинного лидерства, но все остальные оставляют желать лучшего.

В духовном же мире всё устроено совершенно иначе. Господь присутствует там во множестве своих форм, во множестве аватаров. Он дал полную свободу освобождённым душам, святым. Там нет зла, нет эксплуатации, нет насилия. Там нет необходимости в той религии, которую мы знаем здесь. Здесь религия часто сводится к покупке свечей, продаже просфоры или контролю населения. Но в духовной реальности всё управляется исключительно любовью между душой и Богом. Эта любовь преданных Господу безгранична. И благодаря этой любви они занимают доминирующее положение. Но Господь принимает их служение не как какой-то тиран или диктатор. Он принимает его с радостью, потому что это естественное проявление отношений.

Духовный мир можно представить как царство с идеальным царём и идеальными подданными. Но эти подданные не говорят: "Мы идеальные, ты нам не нужен". Наоборот, они говорят: "Мы любим Тебя, Ты наш источник, будь с нами". И поэтому вся структура духовного мира основана на любви и гармонии. Там нет никаких искусственных систем управления или контроля. Всё происходит естественно.

Голока Вриндавана Господа Кришны

В духовном мире есть разные планы бытия, разные формы Бога, разные аватары. И всё это разнообразие связано с различными настроениями любви преданных к Господу. В самом высшем духовном месте — на Голоке Вриндаване — Господь присутствует в своей изначальной форме Кришны: младенца, юноши, пастушка. Почему именно так? Потому что там всё настолько просто и совершенно, что Он испытывает самые близкие и тёплые отношения со всеми своими преданными. Там нет необходимости в официальных титулах или формальностях. Всё строится на искренности и глубине чувств.

На Голоке Вриндаване Кришна играет роль друга, сына или возлюбленного для своих преданных. Это место — источник всех духовных миров. Оно настолько прекрасно и гармонично, что даже сам Господь наслаждается этими простыми человеческими отношениями. Там нет разделения на "высших" и "низших", там нет страха или зависти. Всё пронизано любовью и счастьем. Там все настолько просто и совершенно, что Кришна испытывает самые человеческие отношения со всеми своими преданными.

В материальном мире многие люди стремятся к простоте, к чему-то искреннему, настоящему. Это можно сравнить с дачей. Вот представьте: царь живет в городе, у него приемы, светская жизнь, он вынужден носить все эти украшения, царские одежды, которые иногда даже неудобны, но обязательны. Он окружен чиновниками, послами, городская суета не дает покоя. Но вот он приезжает на свою загородную резиденцию. Там природа, красота, нет лишних людей, нет формальностей. Там только самые близкие друзья. И никто там не выглядит как царь. Он снимает с себя все эти регалии, надевает самую простую одежду — удобную, комфортную, без всяких знаков и символов власти. Ему хочется поесть печеной картошки на костре, поиграть на гитаре, попеть песни, посмотреть на закат, искупаться в холодном озере. Побыть с друзьями, говорить о чем-то сокровенном — о поэзии, о сказках. Никаких деловых разговоров, никаких обсуждений бизнеса или управления. Только искренность, только настоящая жизнь.

И это понятно каждому. Даже люди, у которых есть большие бизнесы, ответственность, власть — о чем они мечтают? О маленькой даче. Где можно проводить время с близкими людьми. Где можно выращивать цветы и овощи. Где можно соединяться с природой, сливаться с ней, медитировать. Это место становится тем самым пространством для души. Потому что в этой простоте и естественности человек обретает гармонию.

Так вот Голока — это именно такое место для души у Бога. Там Он присутствует не как Бог в привычном нам понимании — с короной и троном, окруженный бесчисленными атрибутами величия. Нет, там Он как ребенок, как юноша, как возлюбленный. И вокруг Него только Его близкие и родные. Это тот самый план бытия, где нет никаких условностей и формальностей. Это место, где нет страха или дистанции между душой и Богом.

Харе Кришна Махамантра - высшее проявление Божественного

И вот именно этот план бытия заключен в маха-мантре:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Это высшее проявление божественного. И при этом оно дано жителям Кали-юги в форме звуковой вибрации. В этой мантре заключена красота, любовь и совершенство Бога — Бога без галстука, без короны. Без условий: «Я нагрешил — Ты меня должен простить». Без страха: «Ты такой возвышенный — а я такой маленький». Нет этого разделения. Наоборот, Господь говорит: «Я готов любить тебя на твоем уровне, а ты люби Меня на своем». Мы равны. Мы одинаковы. Господь ставит Себя в такое положение потому, что без этого невозможна настоящая любовь. Настоящая дружба не может существовать там, где есть страх или дистанция. Настоящая любовь невозможна там, где есть условности или ожидания. Только в равенстве рождается подлинная близость.

Когда Господь приходит в этот мир, Он являет Себя в разных формах, чтобы дать людям возможность вспомнить о своей изначальной природе и вечных отношениях с Ним. В близких отношениях, в истинной любви, чины и регалии уходят на задний план. Есть только ты и Он, и это непосредственные отношения, которые скрыты от глаз всего мира. У Бога есть своя частная жизнь, свои чистые преданные, и это естественно.

Природа Бога — любовь и сострадание

Но почему же тогда Он открывает эту жизнь нам? В этом проявляется Его сострадание и любовь. Мы не можем оценивать Бога с точки зрения здравого смысла, потому что Его природа выше наших представлений. С точки зрения здравого смысла Он мог бы создать мир, дать нам свободу выбора и оставить нас наедине с религией для нашего развития. Но это было бы нечестно с Его стороны. Он должен явить Себя, чтобы мы могли почувствовать Его присутствие.

Веды говорят, что Господь постоянно являет Себя в разных аватарах. Но в Кали-югу Он приходит как Кришна и показывает свою изначальную природу. Будучи Кришной, Он выполняет две функции. С одной стороны, Он участвует в глобальных событиях, таких как великая война Махабхараты, которая становится катализатором перемен и перезагрузки мира. Можно сказать, частично мы живем в такое время, что должна произойти какая-то перезагрузка. И с одной стороны мы понимаем, что с одной стороны война это ужасно, но обратите внимание, что после Первой мировой и Второй мировой войны был скачок, мир менялся. Сейчас мы находимся на этапе Третьей мировой войны. И эта перезагрузка захватит всех однозначно, но в итоге этой кармической ситуации, будет какой-то новый скачок сознания людей. Так устроен мир.

Господь постоянно перезагружает эту виртуальную реальность. Через трудности, через конфликты, через войны, Он дает человеку понять, что мир эксплуатации не может быть местом счастья. Как говорил Шрила Прабхупада: этот мир не для настоящих джентльменов.

С другой стороны, в Кали-югу Господь показывает свою чистую природу во Вриндаване. Его детские и юношеские игры — это модель изначального Бога. Он играет как пастушок, живет простой жизнью, полную любви и непосредственности. Но затем Он принимает другие роли: становится царем, советником Арджуны и Пандавов, миротворцем. Он пытается остановить войну, призывая к миру. Кришна постоянно пытается призвать стороны к миру. Если кто-то думает, что: вот, Бог был в этом мире, почему же в этом мире началась война? Именно попытки остановить войну были Его главной задачей. Но помните, что Он дал нам свободу. Так же как Господь полностью свободен, Он дал нам свободу и не посягает на нее. Если злоупотребляя своей свободой мы выбираем войну, это наше право. Бог говорит: «Хорошо, ребята, вы так решили. Я вас услышал» . И поэтому нужно понимать, что ответственность за то, что происходит в мире, лежит не на Боге, а на людях. И в том числе на тех людях, которые потакают, тому, что происходит.

Имя Бога

Но цель сегодняшней нашей лекции – это показать положение Бога и Его Имени. Когда Кришна приходит сам, то Его имя неизвестно, как маха-мантра для всех. Он делает это позже, через 4000 лет. Для Него это небольшой срок. Тогда Он сам приходит, как Чайтанья Махапрабху, как великий учитель.

Есть такие воплощения Господа как Будда, например. Будда приходит тоже как великий учитель. Чему он учит? Он учит атеистов, материалистов, отречься от материального. Он учит только этой функции. Поэтому Будда говорит, что этот мир - иллюзия, поэтому медитируй. По сути дела, это единственное его послание. Как бы буддисты не утверждали, что это все не так, но те, кто знает глубоко учение Будды, понимает, что это о пустоте, о шуньяваде, о достижении пустоты. То есть уход из материального, но в духовный мир ты еще не переходишь. Ты попадаешь только в нирвану, в лучшем случае. Но суть этого учения очень позитивна. Это перестать быть материалистом. И для этого есть медитация, дхарма, образ жизни, молитва и так далее. А вот суть прихода Чайтаньи, это уже дать людям зрелую любовь. И Он приносит Харе Кришна маха-мантру. Махапрабху учит, что причины бытия – это не пустота, а наоборот, полнота, что суть всего - это духовный мир. И не просто духовный мир с множеством аватаров, а духовный мир, где присутствует Кришна со своими деяниями, формами.

Когда человек практикует мантру, то постепенно он подключается к духовному миру, и начинает созерцать деяния Кришны, он чувствует вкус, ощущение. Об этом мы поговорим в следующих лекциях. Важно понимать, что это не какая-то эфемерная идея. Это вполне реальная идея. Просто она крайне сложно реализуемая на начальных уровнях. Но на высших уровнях это результат духовной медитации и молитвы, то есть погружение сознания в духовный мир. Так наше сознание выходит из компьютерной игры и погружается в созерцание высшей реальности. Таким образом происходит трансформация души с помощью молитвы и мантры.

Цена и ценность

Это очень сокровенные тайны вед, самое сокровенное знание. Можем ли оценить эти знания? Так какая-то женщина подпирала дверь в своем доме камнем Чинтамани (драгоценным камнем, который исполняет все желания). Он был очень большой и казался ей простым булыжником. Женщина не смогла понять ценности того, что у нее находится. Цена и ценность – это категория оценки драгоценных камней, это целая наука. И мы также с вами говорим о науке бхакти, о науке духовных концепций. Мы учимся с вами оценивать духовные сокровища. Они не все одинаковые.

В следующей лекции мы будем обсуждать уровни святого имени, уровни погружения в медитацию, в мантру, и то, какие результаты мы получаем на этих уровнях.