О молитве. Часть 1

Люди эпохи Кали-юга. Санкиртана - главная духовная практика

В этой лекции мы разберем важные аспекты духовной жизни и практики, которые особенно актуальны для людей эпохи Кали-юга. Люди нашего времени обладают определенными качествами, которые отличают их от представителей других эпох. С одной стороны, современный человек менее вынослив и не всегда готов к суровому аскетизму, как это было в древние времена. Не все могут жить в джунглях, не все способны уединиться в пещерах, как это делали йоги прошлого. Уход от мира стал менее доступным для большинства. С другой стороны, современные люди нуждаются в общении, коммуникации и гуманизме. Это ключевые черты нашей эпохи. Мы все понимаем, что для духовного роста нам не хватает позитивного общества, здорового и искреннего духовного гуманизма, а также настоящего сообщества единомышленников. Это должно быть пространство, в котором возможно продолжать жить в миру, заниматься духовной практикой, делиться переживаниями и расти вместе.

В эпоху Кали, в которой мы живем сейчас, главной духовной практикой является санкиртана — совместная молитва, воспевание святых имен и общая духовная практика. Однако прежде чем углубиться в эту тему, необходимо разобраться в самой природе эпохи Кали и понять, что означает совместная практика.

О разных эпохах. Что такое Кали-юга?

Согласно ведической традиции, мир существует циклично. Как существуют времена года — весна, лето, осень и зима, также существуют различные космические эпохи. Эти эпохи продолжаются десятки, а иногда и сотни тысяч лет. Каждая из них отличается своими особенностями и уровнем душ, воплощающихся в этот период.

Первая эпоха — Сатья-юга. Это светлая эпоха, когда люди живут очень долго — миллионы лет. Их тела крупнее, они физически сильнее, их количество на Земле невелико. Природа в то время экологически чистая и гармоничная. Люди обладают развитой интуицией и мистическими способностями. Их духовная практика — медитация — является естественным состоянием их бытия. Даже в этой совершенной эпохе люди делятся на хамс и парамахамс — те, кто совершенны, и те, кто еще более совершенны.

В Сатья-югу не нужно государство, не нужны законы, не нужна никакая система, потому что люди и так совершенны. Их главная цель — это воплощение на Земле для духовной реализации. Люди обладают огромной продолжительностью жизни, достигающей 100 тысяч лет, и полностью сосредоточены на духовной практике. Они живут в гармонии с природой, с миром и друг с другом.

В следующую эпоху, которая называется Трета-юга, уже возникает проблема необходимости структурирования общества. Люди начинают жить значительно меньше, их жизнь сокращается до 10 тысяч лет. Это время, когда общество по-прежнему остается высоко духовным, но уже появляется потребность в лидерах, которые ведут это общество. Возникает необходимость в жрецах, которые направляют людей на путь духовного развития. Появляется структура общества, которая делится на касты. Те, кто занимается интеллектуальным и духовным трудом, те, кто занимается физическим трудом, те, кто занимается администрированием. Это естественный процесс, в кастах нет ничего страшного или ужасного. В этой эпохе каждая каста выполняет свою функцию, и общество остается гармоничным. Однако следует отметить, что именно в Кали-югу, в эпоху, в которой живем сейчас, все извращено — от политики до религии. То, что было естественным и гармоничным в предыдущих эпохах, становится источником конфликтов и деградации.

Следующая эпоха — это Двапара-юга. В этой эпохе продолжительность жизни людей сокращается еще больше и составляет примерно тысячу лет. Именно в эту эпоху пришел Кришна. Конец Двапара-юги ознаменовался Великой войной Махабхараты. Эта война стала переломным моментом, когда погибло фактически все просвещенное человечество. Речь идет не о мудрецах, а о лидерах, царях. В этой битве погибло очень много благочестивых царей. Святые говорят, что если бы эти великие цари не погибли, то даже эпоха Кали-юги — эпоха деградации — не началась бы. Почему? Потому что деградация начинается с духовных людей и с политиков. В первую очередь деградирует духовенство, затем деградируют политики и только потом — все остальные.

Эпоха Двапара определяется деградацией именно духовенства и политиков-царей. Если рассматривать это метафизически, то в Сатья-югу зло живет на других планетах. Например, демон Равана появляется с другой планеты с целью захватить Землю. В Трета-югу зло время от времени приходит в мир людей и уже селится на нашей планете Земля.

Примером может служить история того же Раваны. Он прилетел на нашу планету, будучи демоном, и основал свою демоническую цивилизацию на Шри-Ланке. Это было место, где демоны обосновались и решили захватить весь мир именно с этого острова. В эпоху Трета зло начинает распространяться в каждой семье. Поэтому в одном роду, например царском роду, одни были праведниками, а другие — грешниками и завистниками. Из-за этого происходит глобальная война и конфликт. Царская династия разделяется на две части: одни хотят узурпировать власть благочестивых людей, а благочестивые люди ведут себя скромно и смиренно. До какой-то степени они терпят происходящее. Однако наступает момент, когда Кришна говорит: "Если вы будете терпеть дальше, мир будет полностью захвачен демонами. Вам придется воевать со своими родственниками". И это действительно происходит. Великая битва становится неизбежной.

В эпоху Кали, в которой мы живем сейчас, добро и зло уже не сосуществуют в разных личностях или семьях, как это было раньше. Они живут в каждом сердце, в каждом из нас. Это уникальная характеристика времени, когда борьба между светом и тьмой происходит внутри каждого человека. Как говорят индейцы, победит та собака — черная или белая, — которую человек будет больше кормить. Поэтому чем больше человек вскармливает в себе негатив, тем более негативным он становится. И наоборот, стоит лишь начать внутренний путь просветления, начать вскармливать в себе позитивное начало, как оно начнет расти.

Эпоха Кали уникальна тем, что в это время человек может очень быстро достичь духовного совершенства. Веды утверждают, что чем сложнее время, тем больше Господь дает инструментов для трансформации. Даже великие йоги и боги мечтают родиться на Земле человеком именно в эпоху Кали, чтобы практиковать духовную практику. Почему? Потому что именно в эту эпоху человек может достичь огромного духовного прогресса за одну жизнь или за несколько жизней. Когда говорится "очень быстро", речь идет не о пяти минутах или пяти часах. Это процесс, который может занять одну жизнь или несколько жизней, но в масштабах вечности это считается невероятно быстрым прогрессом. Именно поэтому человеку даны самые мощные инструменты познания. Если представить, что наши глаза слепнут, то нам дают очки. И эти очки — это священные писания, тексты, письменность. Это возможность обмениваться информацией и знаниями, как мы делаем это сейчас. Интернет — один из таких инструментов. Он создан не только для того, чтобы лайкать котиков или покупать и продавать товары. Интернет — это прекрасный инструмент для ученых и духовных людей. Современному человеку даны невероятные возможности для обучения и практики. Его жизнь коротка и проста по сравнению с жизнями людей предыдущих эпох, но именно поэтому ему доступна самая мощная духовная практика.

Существуют разные типы йоги: асаны, пранаямы, контроль ума и чувств, различные мантры. Все эти системы познания крайне сложны. Не потому что они недостижимы, а потому что требуют очень глубокого погружения и стабильности. Регулярность и дисциплина — ключевые условия для успеха в этих практиках. С их помощью можно поддерживать физическое здоровье, ум и чувства, но достичь глубокого духовного трансового состояния непрестанной медитации удается лишь единицам. Даже среди монахов и практикующих йогов такие достижения встречаются крайне редко. Йоги сами признают, что эти техники фактически недостижимы для большинства людей. Они подходят только для очень продвинутых практиков. Однако невозможно представить, чтобы Источник этой вселенной создал что-то только для единиц, оставив остальных без возможности духовного роста.

В эпоху Кали-юги, железного века, происходят удивительные изменения. То, что в предыдущие эпохи было естественным для человека, постепенно сокращается, а что-то другое, наоборот, становится более доступным. Например, в Сатья-югу люди жили как хамсы — они легко впадали в медитацию, входили в транс, обладали мистическими совершенствами и магическими способностями. Эти способности были для них естественны, как дыхание. Но с течением времени, с переходом от одной эпохи к другой, эти способности сокращались. Причина в том, что чем больше у людей магических способностей, тем больше вероятность их злоупотребления. Можно представить себе ситуацию: если бы любой человек мог надеть шапку-невидимку, то супермаркеты опустели бы за считанные дни. Люди бы просто использовали эту возможность для собственных корыстных целей. Поэтому естественным образом Вселенная ограничила доступ к этим способностям. Сегодня они доступны лишь очень узкому кругу лиц — тем, кто не станет ими злоупотреблять. Однако есть и другая сторона этого явления. Если мистические способности сокращаются, то духовные потоки, каналы, информация и знания, наоборот, становятся все более открытыми. Духовные тексты, книги, учения — все это сейчас доступно как никогда ранее. Это удивительное явление: с одной стороны, что-то уменьшается, а с другой — расширяется.

Цивилизации возникают и уничтожаются

Эпоха Кали-юги считается самой сложной и печальной из всех эпох. Это время разрушений и деградации. Цивилизации возникают и исчезают буквально на глазах. История показывает множество примеров этого. Например, Римская империя — великая цивилизация своего времени. Она завоевала огромное количество земель, подчинила себе народы, сделала их своими рабами и вассалами. Казалось бы, такая мощь должна была существовать вечно. Но пришли варвары, разграбили Рим, разрушили его до основания. И что осталось? Колизей да Италия с ее модой и макаронами. А ведь когда-то эта цивилизация управляла миром. Другой пример — греческая цивилизация. Балканские народы захватили территорию древних греков, где уже существовали трех-четырехэтажные дома, развитая культура и цивилизация этрусков и других народностей. На развалинах этой культуры греки создали свою собственную феноменальную цивилизацию: полисы, демократию, академии и образование. Они использовали наработки предыдущих культур и создали нечто новое. Но даже эта великая цивилизация не смогла избежать участи постоянных войн и разрушений.

Античность — это эпоха, которая имеет свои расцветы и периоды упадка. Развитая античность, где процветали философия, искусство, наука, постепенно начала деградировать, когда цивилизации стали воевать друг с другом. Однако даже в смутные времена, когда огнем и мечом устанавливался новый порядок, когда всех крестили, заставляли верить в одного Бога, утверждая, что любая власть — от Бога, что-то от древнегреческой цивилизации все же сохранилось. Многие произведения античных мыслителей оказались запрещенными, но сохранились в монастырях. Именно монахи находили эти греческие тексты, переписывали их и передавали следующим поколениям. Так, на основе синтеза иудаизма и греческой философии родилась великая христианская цивилизация. Христианская цивилизация не могла бы существовать без греческой философии. Идеи гуманизма, мировоззренческие концепции — все это было заимствовано у древних. А греки, в свою очередь, почерпнули многое у индийских мудрецов. Известно, что Аристотель сопровождал Александра Македонского в его походах в Индию. Глупо думать, что древние цивилизации существовали изолированно и не взаимодействовали друг с другом. Как сегодня айфон или кока-кола распространены по всему миру, так и в древности уникальные феномены — такие как шелк или специи — становились объектами международной торговли и культурного обмена. Шелк производился в Китае, но пользовался огромной популярностью в Риме. Ради шелка был проложен целый торговый маршрут — Великий шелковый путь. Вместе с торговцами и караванами шли монахи, ученые, богословы и исследователи. Эти путешественники способствовали распространению знаний и культурных достижений. Например, китайцы отправлялись в Индию учить санскрит, изучать духовные практики и медицину. Индийские купцы приплывали в Китай за шелком, привозили специи и другие товары. Таким образом происходил естественный процесс обмена знаниями и опытом. Эти взаимопроникновения культур помогли человечеству синтезировать высшие знания. Древние люди были далеко не примитивны. Они уделяли значительное внимание духовному поиску. Мы до сих пор пользуемся наследием греко-римской философии и права. Эти культуры создали прочную основу для развития человечества.

Ведавьяс и «Бхагавад-гита»

В Индии перед началом Кали-юги великий мудрец Ведавьяса собрал все ведические тексты и записал их для будущих поколений. Ведавьяса считается воплощением Всевышнего — аватаром Бога. Его труд был колоссальным: он систематизировал огромное количество знаний, накопленных за предыдущие эпохи. Однако его гуру Нарада предупредил: «Ты записал все эти ведические тексты для будущего человечества. Но ты понимаешь, что люди в будущем будут глубоко отходить от духовности? Их будет интересовать совершенно другая наука, другая культура».

И тогда Нарада попросил Ведавьясу создать одну фундаментальную книгу, которая бы давала полное представление о цели духовности — любви к Богу. Это произведение должно было стать путеводной звездой для человечества в эпоху Кали-юги, когда люди утратят связь с высшими истинами.

Ведавьяса, обладая колоссальными знаниями, записал все Веды, Пураны, Упанишады — огромное количество текстов, которые насчитывают сотни тысяч стихов. Однако, несмотря на масштаб этого труда, он осознал, что эти произведения чрезвычайно сложны для понимания. Поэтому он был вынужден оставить в стороне все эти ведические тексты и систематизировать знания в одном произведении. Этот труд состоит из 12 томов и представляет собой своего рода диссертацию, в которой разъясняется цель человеческой жизни на основе ведического мировоззрения. Однако невозможно глубоко понять этот труд без такого произведения, как «Бхагавад-гита». Это книга, в которой на поле битвы Курукшетра Кришна — воплощение Всевышнего — перед началом сражения беседует с главным героем, воином Арджуной. Кришна раскрывает ему науку самоосознания. «Бхагавад-гита» является квинтэссенцией духовного знания. Почему это произведение так важно?

Великая эпическая поэма «Махабхарата» насчитывает 18 тысяч стихов, но «Бхагавад-гита» включает в себя всего 700 стихов. Это концентрат мудрости, переданный в критический момент перед битвой. Именно перед боем Кришна говорит Арджуне самое главное: почему он должен сражаться, в чем его цель, какова его мотивация и как нужно правильно действовать. Эта книга стала известной во всем мире благодаря своей универсальности и глубине. Ее переводили и интерпретировали разные мыслители и интеллектуалы: Борис Гребенщиков, Владимир Семенцов, Анна Пизант и другие. Каждый переводчик по-своему воспринимал и интерпретировал глубокие смыслы санскритских стихов. Разные знания санскрита и разные уровни понимания приводили к тому, что книга проходила через сознание каждого переводчика немного по-разному. Тем не менее «Бхагавад-гита» остается фундаментальным произведением, изучаемым во всех университетах на факультетах востоковедения. Она считается классикой духовного знания Индии и основой ведической философии. Помимо «Бхагавад-гиты» существуют и другие важные тексты, такие как «Шримад-Бхагаватам». Эти произведения заслуживают отдельного внимания и обсуждения.

Развитие общества. Социальный эксперимент

Важно понимать, что древние цивилизации не были примитивными. С одной стороны, они могли утратить некоторые свои достижения, но с другой стороны, нельзя считать их дикарями, которые ничего не знали о смысле жизни только потому, что у них не было современных технологий вроде айфонов или социальных сетей. Древние мыслители уделяли огромное внимание вопросам духовности и самоосознания. Нужно рассматривать историю человечества как череду этапов развития цивилизаций. На каком-то этапе количество думающих людей больше, на каком-то меньше, но мыслители, философы и просветленные всегда существовали. Вопрос лишь в их количестве и влиянии на общество. Также стоит обратить внимание на то, как развивается общество. Оно принимает новые идеи — например, концепция прав человека в свое время возникла внезапно и стала важным этапом развития цивилизации. Однако сейчас мы видим попытки пересмотра этих прав: утверждается, что человеком нужно еще стать. Поднимаются вопросы о том, насколько человек имеет право на свободу, если он потребляет слишком много ресурсов или углерода. Возникают социальные эксперименты: до какой степени можно дать человеку свободу? Как сделать так, чтобы эта свобода не была использована во вред? И если у кого-то есть власть распоряжаться жизнями других людей, то как сохранить эту власть навсегда?

Эти вопросы показывают сложность современного мира. Но понимание того, в каком мире мы живем и как он развивается, крайне важно для дальнейшего обсуждения темы духовной практики. В следующей лекции будет рассмотрено уже более конкретное понимание духовных практик и их значения в жизни человека.