Гаятри-мантра, брахманство и самопредание Господу

редактирование

Esc play / pause Tab тайм-код сноска −3 сек +3 сек отмена 1×

1×

Черновик расшифровки. Вы можете редактировать текст и добавлять тайм-коды.

Ваше имя

И оно все само присутствует.

Господь источник всех энергий. Но Господь говорит, эти энергии, я их сотворил так, чтобы они сами работали. Они исходят из меня, я от них не зависим. Очень важно понимать, Господь Сварад, Он не зависит ни от кого. И Он абсолютное благо. Поэтому веды говорят, постигни Его, и ты постигнешь все. Узнай о Господе, и ты узнаешь все, потому что ты частичка Господа. Хоть ты крайне маленькая частичка господа, но ты частичка целого ты целый и он целый и твои взаимоотношения между целым и тобой. В этом есть подлинное истинное знание. Все остальные знания о теле даже, как устроен космос. Что они тебе дадут? Ничего. Они спасут тебя не от смерти, даже если ты как некоторые великие мистики поднимишься до высших планет, все равно эта вселенная закончит свое существование.

Они продолжают свою духовную практику даже там. Они не останавливаются. Мы с вами добрались до Крыма. Крым это не панацея. Да это лучше, чем Чита, лучше, чем Новосибирск, теплее чем Петербург. Тем не менее мы сюда приехали зачем? Кто-то скажет я сюда приехал траву курить, я сюда приехал на пляже тусоваться. Это как в басне Крылова: «лето красное пропела, оглянуться не успела, наступила вновь зима». Поэтому Крылов очень четко говорит, что жизнь стрекозы это жизнь «кайфарика» материалиста. Но для йога это «тамо гуна». Почему мы в горах, а не на пляже. Мы можем съездить на какое-то время на пляж никто не говорит, что мы не должны поехать на пляж или на море, но это тапа буми, это сева буми, место нашего служения и место, где мы себя лишаемся чего-то, ради чего-то высшего. Мы оставляем что-то низшее, чтобы обрести что-то более высшее и поэтому здесь очень хорошо, можно быстро прогрессировать в духовной практике.

Мы не убежали от мира. У нас нет идеи, что мы убежали от мира. Мы пришли в то место, где в большей степени меньше соблазна на какие-то вещи, где мы можем концентрироваться на более правильном, чем если будет много соблазна - деньги, наслаждения, какая-то красивая жизнь. Но самая красивая жизнь – духовная жизнь. Поэтому мы с вами должны делать выводы и ценить то, что Господь нам даровал. Потому что здесь есть гораздо красивее дома, чем наши. Здесь есть более вольяжные дома. Соседский дом с бассейном, у соседа правда нет времени здесь жить. Почему? Он поглощен мирской деятельностью. Поэтому у него нет времени. Построил, думал для себя, но карма так устроена, что…. а у нас есть время быть лучше, и есть те удачливые души, которые здесь практикуют. А если кто-то здесь по-практиковал, потом пойдет в мир он будет вспоминать это как лучшие годы своей жизни. Поверьте.

Вот когда я жил в Крыму и только занимался какой-то севой, убирал дерьмо или готовил, это были самые лучшие годы в моей жизни. Только сейчас я это начинаю понимать. Еще я пришел, там, в Антарьяме Прабху с тремя детьми, говорит:

- «только к пятидесяти годам понял, что дети - это ответственность». Конечно, ответственность он думал, что будет из глины липить свистульки. Всё, «майя» упаковала: двое детей, давай корми детей, всё! Двадцать лет потом дети говорят, прости, давай пока. Но это тоже школа это очень хорошо, потому что ответственность приходит.

Но, как говорил Шридхар Махарадж: «дураки учатся на своих ошибках, умные на чужих, а преданные учатся у других преданных». Поэтому есть дураки умные, а есть преданные.

Поэтому преданные они понимают - я здесь, чтобы учиться у других преданных, я здесь, не чтобы учиться на своих ошибках или на чужих ошибках. Я здесь, чтобы общаться с преданными. Общение с преданными и мне будет легко понять какие-то вещи. Поэтому у кого какие есть вопросы?

- Могли бы вы пояснить такую вещь. Говорится, что Маха-мантра содержит в себе всё. Это и цель, и средство достижения цели. Это сам Господь. Зачем нам еще Гайятри-мантру дают?

Хороший вопрос, просто это есть в книге «Шри Гуру и Его милость». Всегда есть главное и второстепенное и Маха-мантра есть все. Поэтому у многих вайшнавов не было гайятри-мантры. Но поскольку гаятри-мантры отдаются брахманам во время посвящения, а вайшнав лучше, чем брахман, то по ведической традиции дикша получается через Гаятри-мантру.

Вообще слово мантра, в таком обиходном языке, связана не с Маха-мантрой. Есть две идеи - нитья карма, нити дхарма. Нити карма - это деятельность брахманов, деятельность в саттва гуне. Брахманы - это лучшие из людей, которые действуют в саттве гуне, в тонком плане. Брахман он живет, ухаживает за коровой, за божествами, но это может быть карма. Но лучший из брахманов – это бхакта.

И поэтому когда Сарасвати Тхакур думал о том, что сначала я должен сделать из себя брахмана. Брахман – это определенная ступень, потому что преданный по определению брахман, он постиг. Есть два типа брахмана. Брахманы по рождению, мы это не признаем, потому что такого брахмана называют брахман путра тот, кто родился в семье брахмана. Родился в семье Брахмана, но не имеет никакого духовного знания. И поэтому брахмана называют «двиджа» - дважды рожденный. Тот, кто обрел второе рождение. Второе рождение через что? Через духовное знание, через «упаная», через посвящение. И поэтому мы проходим второе рождение в определенный момент нашей садханы. Но Харе Кришна Маха-мантра обладает большей силой.

Например, с точки зрения артодоксальных брахманов, брахмаом стать невозможно, если ты не родился в семье брахманов. Индийский Брахман тебе скажет - послужи нам, потом ты — Шудра. Ты родишься червяком в Индии, потом будешь прогрессировать собакой, коровой, потом родишься шудрой, а в процессе эволюции родишься брахманом тогда мы с тобой будем разговаривать. Но Сарасвати Тхакур задал такой вопрос: «Скажите а животное может быть брахманом или нет?

- ну нет.

- но как же, вы поклоняетесь Хануману, он же обезьяна. Прахлад Махарадж, который родился в семье Асура он является Махаджаном. Восемь Махаджанов которым поклоняется вся Индия. Значит, речь идет о том, кто достиг преданности. Поэтому тот, кто достиг преданности, автоматически достигает положения брахмана, а если он достигает положения брахмана, утверждается в саттва гуне ему даются мантры, но это уже не нити кармы, а бхакти.

То есть мы должны перейти из категории нити кармы в бхакти. Например, брахман может не быть не вайшнавом, но подлинный вайшнав, он не может не быть брахманом. Брахман может быть шайвой или имперсоналистом он находится в саттва-гуне, он получил такое рождение он и без этого может следовать в вайшнавской седанте. Он может быть панча пастоком, гамеша поклонником, имперсоналистом то есть это в рамках вед. Надо понять, что веды допускают верующих, неверующих, даже атеистов, буддизм - это атеизм. Поэтому буддизм не считается ведической, он изошел из ведической. Будда - это Вишна, но в буддизме считается ведическая система, что веда - это теизм, а буддизм - это атеистический теизм. То есть буддисты говорят - ничего не существует, но поклоняются Будде. Если кому-то говорят - Бога нет, но Богу поклоняемся.

Но в трансцендентном плане брахма-гаятри имеет другой смысл. Брахма-гаятри также называется Деви Сарасвати, то есть все имеет градации, даже аватары. Будешь читать про аватаров, например, какой-нибудь Вараха Аватар. Ты увидишь в писаниях Нила Вараха Аватара Саду Вараха аватар, другой аватар здесь живет безгранично. В одну югу он пришел как милый аватар голубой вараха, в другую югу он пришел как белый Вараха, а в другую эпоху он пришел как красный Вараха.

Есть 10 аватаров. Аватаров бесконечное количество, еще и каждый аватар может по-разному себя проявлять как аватары, кричены Пуруша, Вайбхавы, Виласы, Прабхавы, Гуна-аватары. Это наука об аватарах, наука о безграничном, наука о Гаятри. Поэтому везде есть градация.

- Маха-мантра выше гаятри?

Конечно, почитайте книгу «Шри Гуру и Его Милость», там объясняется, что Маха-мантра от начала до Голокера Примадхама Харинама Санкиртана даже в духовном мире, его обитатели поют Маха-мантру, но в духовном мире Кришны, брахманов всего несколько человек. Кришна не Брахман не Вайши, а вот Суббалу, по-моему, Сакавам, Брахман. Даже в мире Кришны брахманов какое-то количество, и Кришна оказывать брахманам почтение.

Но гаятри-мантра, которая звучит в трансцендентном мире, она отличается от гаятри-мантры, которая звучит в нашем мире.

И наши гаятри-мантры отличаются от гаятри-мантры, которые повторяют индийские брахманы. Потому что они практикуют наимитика дхарма, а мы практикуем нити дхарма. Они почитают эту мантру для того, чтобы совершать буддхи карму (благочестивая деятельность), а мы занимаемся бхакти йогой. Гайтри, она живет внутри Маха-мантры. Поскольку Гаяри и Маха-мантры содержат все. Номинально можно не повторять Гайтри и Маха мантры, а только повторять Маха мантру. Опять же важен уровень твоего повторения.

А гаятри-мантра с определенной квалификацией до уровня мокша (уровня освобождения от материи). Гаятри - это вспомогательное.

Например в аюрведах есть главное лекарство, но оно с медом или с молоком. Оно главное лекарство, но с медом оно лучше работает. Мед это доставщик, молоко тоже доставщик. Гаятри-мантры тоже доставщики. Есть Гуру-гаятри поклонение, есть гуру- Кама гаятри поклонение, Кама Деву.

- качество практикующего улучшить?

- естественно.

все надо чтобы улучшить наше качество, а так мы все получили маха-мантру. Когда мы говорили вот 16, 64 круга, Гурудев говорил: «А где любовь к Богу? Покажите мне. Мы должны воспевать святое имя, но суть нашей квалификации для воспевания имени – это воспевание без оскорблений. Поэтому Гурудев говорил, что 4 круга оскорблений лучше, чем 16 кругов оскорблений. То есть от того, что я больше оскорблений наделал, не значит что я сделал лучше.

Потому что некоторые люди думают, что Маха-мантра – это что-то автоматическое, а это сам Господь. Господу не важно сколько ты рассказал Харе Кришна. Господу важно в каком ты настроении это сделал и поэтому санкиртана. Мы собираемся и вместе воспеваем Святое имя, и может быть среди нас есть хотя бы один искренний вайшнав. Сказано, что лучший результат воспевания Святого имени придет в обществе Садху.

Материалисты могут петь на концерте Харе Кришна, поют все йоги, слушают Харе Кришна, но это не то Харе Кришна. Вода есть разного качества, есть живая вода, а есть просто вода из-под крана. Харе Кришна «из под крана» это одно, а Харе Кришна от садху это другое. Поэтому Харе Кришна Харе Кришне» рознь. Она и называется Маха Мантра, потому что она высочайшая не только то, что сама мантра высочайшая, а что нужно обрести качество для воспитания Маха-мантры. Чтобы обрести качество для воспитания Маха-мантра необходимо избавиться от оскорблений и обрести веру, а чтобы обрести веру нужно общаться с гуру-вайшнавами, а чтобы общаться с гуру вайшнавами тебе нужна гаятри-мантра, чтобы ты мог приготовить божествам, гуру вайшнавам прасад и предлагать на алтаре. Без гаятри-мантры как ты им будешь предлагать? Как ты будешь в этой среде существовать?.

Поэтому тебе даются гаятры-мантры заочно. Ты не родился брахманом, ты не прошел все упанаяна в ведическом обществе. В ведическом обществе ты должен пройти определенные частицы самскара. чтобы стать брахманом с рождения Чочему-то там их много прошелся все самскары и в 13 лет тебе могу дать брахманский шнур. Брахманский шнур тоже не просто так. Почему у нас 9 потоков? Каждый поток определенно присоединяет к трансцендентному течению.

Поэтому надевая, через этот шнур идет определенная энергия. Если ты никакой брахман, то это веревка, но если ты мистик, то это некая энергия. Но если кабель не подключен к интернету, то понятно, что это просто проводок, а если кабель подключен, то там все нормально, все работает. Поэтому когда мы ходим в туалет, надеваем его на ухо, потому что через правое ухо заходит веда, слушать мантру нужно через правое ухо.

В нашем теле 72 тысячи Нади: Ида, Пингала, Сушумна, разные аспекты, и брахманский шнур тоже не какая-то веревочка. Но мы лишены этого понимания. Это придет к нам, но со временем многие люди продолжают практиковать, как сама методическая практика подразумевает постоянное построение. Ты из лука стреляешь, стреляешь, стреляешь и нарабатываешь тактику. Нарабатывать асана - ты делаешь, делаешь, делаешь асана или пранаяма - ты делаешь, делаешь, делаешь. Ты не можешь так сказать я один раз сделал и все - совершенствование. Ты постоянно делаешь и внутренне ты постоянно самосовершенствуешься. Так же Маха-мантра. Ты должен стремиться воспевать без оскорбления для этого, чтобы воспевать без оскорбления существует столько условий, которые для нас пока что выполнить невозможно. Но в результате совместного воспевания и служения постепенно мы обретаем эти качества. Не думайте что так все просто «хихи ха ха» настолько глубокая онтология существует. Просто в неё никто не погружается (неофиты). И с одной стороны неофиты, они не поймут, это только для посвященных. Это вообще мистерия не для людей смертных с улицы, это не для тех кто думает что он же все знает, это для тех кто понял, что он ничего не знает. кто думает что он знает всё, ему бесполезно будет двигаться дальше. Мы сейчас встретились, хороший парень, он говорит - пошли тренироваться я говорю - пошли душу тренировать.

Начнем с души, тело понятно надо тренировать, но это можно сделать позже, а душу тренировать самое главное. Иди, предстань перед Господом.

Но почему в индийских храмах не пускают собак и белых. Собаки и белые — вход воспрещён.

Потому что если ты пришел к Господу и ты не оказал им прочтение и неправильно себя ведешь в храме, то ты только совершил оскорблениеи это хуже для тебя. Поэтому божество - не для материалистов. Божество не надо всем показывать, всем надо дать прасад, пообщаться, не надо - «пойдемте мы вам покажем Кришну» нет, не покажем, если вы будете готовы - мы вам покажем. Почему, например, когда приехали гости, я не пошел наверх, пропустил программу. Я знаю, что если человек не обладает верой и я его не приглашу, я буду с ним внизу разговаривать. Вы же к себе в дом не приглашаете любого водопроводчика, вы с ним на пороге разговариваете. Почему? Если вы пустили его в дом, вы пустили его в свой мир. Также и сюда может зайти только тот, кто обладает неким уважением. Иначе ему будет плохо от этого. Если он не оказал правильное почтение, то он не получит того блага. Поэтому Шридхар Махарадж говорит - «Добро пожаловать входа нет».

Добро пожаловать каждому, но чтобы каждый вошел, нужно чтобы он обрел качество и веру.

Вера должна быть, а вера от кого? Вера не приходит, чтобы ты пришел на божество посмотреть. Божество дает благо, дарует Себя мирянам. Кто такие миряни? Не те, кто в миру живут, в миру может жить йог или мистик у него может быть семья, дети. У Бхактивинода Тхакура было 9 детей и он не был мирянином, хотя выглядел именно так. Мы его могли спутать с местным человеком, но он был великим мистиком, и получал огромное удовлетворение от духовной практики .

Эти кассиры всегда стоят на двери с сумочкой с билетом с надписью «Вем Салемас» - они не пройдут. Также и Господь Шива стоит на страже Расы Мандалы. Просто так с Кришной на танцы никто не возьмет, даже обитатели духовного мира. Покажи свою квалификацию, о том что у тебя зрелый духовный возраст и мы отпустим тебя. А если ты не зрел, даже если ты обитатель духовного мира, «пинка под задницу и иди». Здесь детям делать нечего.

Поэтому как хорошо сказал Шридхар Махарадж: «Есть детские души, а есть зрелые души»

Детской душе важно все поверхностно зрелая душа, тебе придут и скажут - давайте скакать на палках, давайте играть в «считалочки». Не думай, что ты научился считать до трех в детстве, взрослые могут подыграть, сказать — о, как это прекрасно, very nice, но в целом, ты никого этим не удивишь.

Великие боги, демоны и мудрецы склоняют свою голову перед бхакти. Великие боги, великие демоны. Демоны — это, не будем называть имена наших руководителей, но вы понимаете, что это демоны И мудрецы и они склоняют голову, у них у кого-то есть бесконечная сила у кого-то есть бесконечные мистические способности, но они знают, что у них нет любви к Богу и поэтому даже они кому-то поклоняются. А уж что же про нас говорит простых смертных.

Мы то чем таким великим обладаем, чтобы не склонить свою голову и горбатую спину перед Господом его преданным?

Гость: сегодня просто приезжал гость Сергей Сергеевич, он врач, он спас вам жизнь. Я хочу вот немножко узнать как он это сделал? Как вы это пережили? То есть ваше впечатление? Потому что я не знаю как правильно задать эти вопросы у меня просто мозгов не хватает.

Сергей очень классный дядьк, но он в своем деле мастер, он военный доктор и есть такая паразита называется амебиоз. Амеба живет в анализе всего там 20 минут поэтому если ты с амебой пойдешь в простые анализы, они скажут - ничего нет. Но ходить в туалет ты будешь кровью, потому что они могут съесть не только твой кишечник а могут и печень и мозг тебе прогрызть очень опасные ребята очень быстро распространяются они есть в воде они есть в организме человека, то есть они очень быстро могут убить человека. Поскольку могут поставить тебе неправильный диагноз, то лечить будут по другой программе. Вот когда я пришел к нему после Индии уже с кровавым «поносикам». он мне сказал, чем в туалет ходишь? малиновым вареньем? я говорю - ну да, что-то типа этого Он говорит, ну это «амёбиаз», потому что он в Афгане служил а там «амёбер» кушал очень многих он чисто по опыту, а он простые врачи этого не знают. Потому что он врач, военный врач инфекционист.

Это после Индии, некоторые преданные к нему ходят в военную академию

вот, вот этот тебе в баночку говорит ну-ка сразу иди мне нанеси теплое и он прямо перед микроскопом говорит сейчас будем смотреть берет мазок с твоей дерьма и смотрит тут же, а там какая-то лаборатория, пока это твое дерьмо стоит в баночке, там уже половина микрофлоры умерла. Поэтому он сразу же по теплому работает. На самом деле крутых специалистов три человека есть в России, он третий. Один в Москве есть профессор по терапевтическим болезням. Но он военный доктор

- а вы что чуть не умерли?

- ну что значит я чуть не умер, я каждый день чуть не умираю засыпаю, в смысле что завтра не проснусь и просыпаюсь ну и что чуть не умер, это что я первый раз чуть не умер? У меня много было раз, когда я чуть не умер это был, кстати, не самый смертельный случай.

Просто от этого есть одно лекарство, называется «метронидазол», но в случае с серьезной проблемой «метронидазол» делается на капельницах через кровь, потому что ты можешь съесть метронидазол он, тебе зайдет в желудок, а может не дойти до мозга. А когда делают капельницу, тебе прямо прокапывают кровеносную систему, поэтому в простом амёбиозе можно есть семь дней таблетки, а я лежал семь дней на капельнице, потому что было заражение мощное достаточно. Я не могу сказать, что я там умирал, но штука неприятная, всё по милости Кришны.

Я просто постоянно в Индии, или в Азии, или где-то еще и даже здесь надо мыть руки, а здесь нечем мыть руки, нет вовремя воды. Поэтому здесь я чуть не умер один раз от крымской воды. Поэтому тут также можно поймать холеру, тиф, все что угодно, можно подробнее. Поэтому пейте воду фильтрованную, не надо пить ее из колодца сырую. Можете промыть какие-то там овощи в воде из колодца. А вдруг в этот колодец упала крыса какая-нибудь с чумой, с холерой. Поэтому я здесь один раз тоже чуть не умер. Здесь можно очень «огребсти». Поэтому нам нужна здесь вода нормальная инфекционная система. Ненадежная тема - колодцы, там любое животное может упасть, грунтовые воды, какие-то канализации могут попасть в колодцы.

- Анна, девушка, которая вчера задавала вопросы, она уехала, но она прислала еще пару вопросов на звуковом сообщении,

- а ты можешь ей написать, что Авадхут Махарадж очень счастлив, что она задала такие вопросы и он приглашает ее на фестиваль в Абхазию, который где-то же сейчас и будет, да, в Хаспине и вы сможете еще пообщаться с другими Махараджами. Я не уверен, что она мой клиент может быть она ИСКОНовская, а там Госвами Махарадж может быть это ее гуру. Ей просто надо гуру найти, духовного учителя, вот ее главная задача, я даже не уверен что я ее духовный учитель, она классная, хорошая девочка, у меня вот психи, бабки и доходяги.

Гость: Простите мою наглость, что даже не присутствую лично, я все равно занимаю внимание Махараджа.

У меня такой вопрос, как понять грань между преданностью, преданием и безответственностью?

Как не складывать в себя ответственность, но при этом не прилагать чрезмерные усилия, понимая, что на всё воля Бога? Как понять, где нужно посодействовать как-то Богу, а где нужно отойти в сторону и дать Ему действовать? Я понимаю, что в каждой ситуации ответ будет свой, но может быть есть какие-то общие принципы, которые Вы могли бы сказать?

Очень интересен Ваш ответ. Спасибо большое, Харе Кришна.

Это вообще ответ не мой, это Бхактивинода Тхакур: Есть шесть аспектов самопредания: принимать все благоприятное для Бхакти. Вот ты приехала сюда, это благоприятно для твоего Бхакти. Да, может там Харидаси топнула ногой, может лошадь фыркнула, ты как девушка городская тебе не нравится говно вокруг, для бхакти это благоприятно, принимать всё это благоприятно и также ходить на программу благоприятно, вкушать прасад благоприятно, общаться с предаными на духовные темы - благоприятно.

Но есть то, что тебе не нужно, ты сидишь на ресепшн, тебе говорят - хотите покурить девушка, девушка, может пойдемте пивка на дискотеку. Понятно, что хочется потанцевать, но просто если ты идешь, попадаешь в дурное общение, в дурную компанию. Почему я говорил про это нашим «хэппи-хиппи» девушкам потому что понятно, на вас всё написано, для меня вы открытые книги и вы привлечете таких же людей которые скажут, «что как, что есть, что-то есть». Я знаю этих людей, эти люди в Харе Кришна не придут. И от этих людей потом не отмоешься. Это кажется, что они… а я это Бог. Я знаю, всю эту тусовку. Они вообще ничего не знают. Это только гордыня. Поэтому если вы будете с ними общаться, вы попадёте под их влияние. У вас нет такой шакти. Вот я могу их переваривать. Я не могу сказать, что я могу переварить их всех. Всё равно на меня какое-то дурное влияние от них будет тоже. Я четко уже иду их переварить, поэтому со мной если начнут говорить о философии, я их переварю, как правило, большинство. И есть среди них убежденные люди.

Среди них есть также те, кто склонны к бхакти, вот вы тоже склонны к бхакти. Надо сказать что вы еще не бхакти, но склонны к бхати, вам нравится «харе кришна» нравится бхакти йога но вы встали на путь ученика. Еще одеть на себя туласи, взять в руки четки это еще не стать учеником. Жизнь — это трансформация, служение. Вот это для вас хорошо.

Поэтому даже если кто-то вас наорал, кто-то может в «кипише»: «иди помогай, иди говно греби, иди делай то, иди здесь, ты что ты сидишь, что ты сидишь с четками»

- а я думал love and peace.

- это больница.

Я объяснял молодому человеку, что в больнице, доктор не сидит не дует тебе на пальчик, нормальный доктор говорит - «так в операционную, и вперед! И отрезает тебе ногу. Плохой доктор, но он спас тебе жизнь.

Никаких сантиментов нет, есть четкое понимание того, что благоприятно, а главное, что не благоприятно. Лекарства нужны всем, абсолютно всем. Вы тоже лекарство для меня, сидеть с вами разговаривать это лекарство.

Можно всегда легко податься на какое-то чувственное наслаждение «ой, я такой уставший, я такая уставшая», на самом деле никто не устал. Просто поиск наслаждения, Но этот эгоистический поиск наслаждения приводит нас к забвению Господа.

- что за ложное тогда чувство, что нужна какая-то перезагрузка?

- я думал об этом, об этом пишет Мадхава Ачарья. Вот как один преданый сказал да, я там тусовался с предаными, совершал оскорбления, потом меня дома отпустило. То есть если ты, конечно, приходишь в общество преданных, чтобы критиковать и оскорблять, то лучше сиди дома. Поэтому есть такое понятие как негативное умонастроение. Негативного умонастроения нужно избегать.

Мы здесь объединены ради служения. Я тоже думаю, я уже третий месяц нахожусь на Вайшнавском фестивале. Днем у меня Вайшнавский фестиваль, ночью какая-то работа креативная, а с другой стороны, это хорошо для меня. Если я хотел погрузиться в океан священных писаний, да, круто. Иногда нужно голод испытать какой-то духовный. Я иногда где-то в потоке.

Я иногда сяду в самолет, лечу в Шанхай 10 часов и я за 10 часов прочитываю толстую книгу. Понимаю, что ничего не понял, но по крайней мере знаю, что я понял.

Голод есть, и значит можно сразу много съесть еды, переварить - это другое дело. По крайней мере должен быть голод к еде. Дальше должна быть способность переваривания.

Если слушать Шрила Шридхара Махараджа у него супер переваренное всё. Может взять Шримад Бхагаватам и выделить из него самые глубокие идеи. А есть просто там «очкарики», у которых в голове энциклопедия, но ничего переваренного у них нет. В голове знания есть, но не переваренное, не реализованное. А у Шридхара Махараджа переваренное всё. Он заглатывает океан и переваривает еще круче. Поэтому мы уважаем эту Личность. Вот в духовной жизни надо не просто там переваривать, а через себя ещё пропускать истину.

В интернете смотрел, там какой-то мужик говорит, как золото из камней берут. Показывают, химические процессы, с камня грамм золота выбивают. Это вроде кусок камня, а в нем золото. Поэтому конечно какую-то крупицу истины можно от отсюда экстрагировать. Но то, что нам дают Писания - это не просто какой-то камень, с которого надо экстрагировать - это золотой песок, который надо варить, проваривать. Или даже это украшения, которые надо беречь, как очень ценный контент.

(Гость):

У меня вопрос, наверное, я осмелюсь со вчерашнего дня все-таки спрошу, я его током сформулировать не могу девушка сказала, многие говорят, я слышу прихожу в отчаяние в достижении сознания Кришны. Иногда кажется, хожу в отчаянии, иногда кажется недостижимым. Вопрос такой, но свой опыт, естественно, вопрос, конечно, цепляет, что само национально цепляет.

На занятиях йогой, троноямой, просто вошла в состояние, именно соединялась с подсознанием, который вообще не знала, никогда не было и там совершенно другая реальность была и вот там я много что увидела, узнала просто узнала и там я поняла, что в храм, я больше ничего не хочу.

- а какое время Вы практикуете?

- халатропное дыхание, это было 40 минут просто так 40 минут когда тело немеет и соединяешься. Вот это сознание Кришны все-таки это вот именно ощущение души и наверное вопрос будет звучать так: «умом в привычном состоянии можно ли прийти в это состояние?

- ну, смотрите, чтобы вы понимали, можно сесть горсть таблеток и тоже получить определенную «вау». Можно заниматься холатропным дыханием, но настоящие мистики йоги это не практикуют. Потому что, ну вы как женщина понимаете, ребенок растет постепенно и если дать ребенку стакан водки, пей, он выпьет конечно стакан водки, проблюётся и тоже что-то поймет или будет пьяный, смеется, и будет шутить. Но не с этого начинается воспитание ребенка, а не со стакана водки. И поэтому вот эти вещи, холотропное дыхание, это кто делает? Это делают материалисты, и они делают это за деньги. Йога исключает две вещи: материализм и деньги. В йоге нет корыстной деятельности.

«ям не ям сначала, это чистая мотивация как у гуру, так у ученика. Если гуру практикует кого-то за деньги, он теряет свою шакти. Он теряет свою подлинную самость, потому что Высшему миру можно только служить. И поэтому в ведическом обществе ученые, мудрецы были отречены им не нужны были деньги. Понятно, что есть ашрам, нужно покупать еду, кормить и поить, но мотивация должна быть другая.

Есть такое понятие - клятва Гиппократа, она говорит - «я клянусь, что буду лечить любого больного, кто ко мне придет, а есть ли у него деньги - я не буду спрашивать».

Аюрведический доктор он как действовал, царь мог построить ему ашрам, подарить ему землю, дать ему слуг, одарить его богатствами. А нищий сосед мог дать ему яблоко и сказать ему спасибо ты спас мою жизнь.

Сегодня доктор приезжал к нам, мы оказали ему почтение. Потому что, он как брахман. Тот человек, который дает нам, потому что жизнь сколько стоит? Это первое. А второе это - практика, она требует определенного внимания. Вы пошли на семинар, заплатили деньги, он вас вырубил, потому что прана пошла, вас «выключило», и увело вас в другое состояние.

Но если сказать так, это как младенца в барокамере прокрутили. Не умерла, но и пошла в храм, тоже хорошо. В таком случае клиническая смерть и «дубиной по голове» он может бить людей, что только с ним можно не делать, лишь бы приятная духовная жизнь. Но это не совсем тот принцип, по которому работает ведическое общество.

Вы попадаете в общество преданных, и вы начинаете с ними общаться. Вы берете Бхагавад-гиту, она объясняет, что вы душа, что вы не тело, сознание, ум, чувство. Опять же, речь не идет о книгах. Много версий Бхагавад-гиты материалисты читают. Мы не признаем, что просто кто-то прочитает Бхагавад-гиту, и он станет трансцендентным.

Это определенная энергия веры. Вера исходит из веры, как любовь исходит из любви. Любовь, только любовь может подарить это чувство. Ум, разум, опыт не может подарить любовь. Любовь она есть, значит она зажигает любовь. Как одна свеча зажигает другую свечу и поэтому то, что вы здесь - это очень хорошо. Пранаяма - это тоже супер на духовном пути пранаяма может многое дать, но ее нужно практиковать очень долго под руководством гуру. Но мы начинаем с санкиртаны, в святом имени есть все. Я, например, практикую пранаяму для здоровья хотя я понимаю, что она помогает улучшать функционал сознания и так далее. Гаятра-манта, она как вспомогательная.

Почему существует йога?

Это вспомогательные вещи. В йоге естьвспомогательные вещи. Но если ты слишком через чур увлекся вспомогательными вещами забыл про главное. Тогда ты потерял свой ориентир. Но если ты практикуешь главное и забыл про вспомогательное ничего страшного не произойдет. Поэтому общайтесь с преданными. Если это вас привело в храм - это хорошо, так или иначе Господь о вас позаботился.

Дай бог тем добрым людям. Вы могли бы умереть в этом состоянии, потому что практика пранаяма без гуру, без подготовки может закончиться летальным исходом. Могут войти какие-то сущности или может шизофрения развиться или могут быть какие-то психические отклонения потому что у человека пингулы, сушумны, надии (энергетические каналы). Начинает все работать могут какие-то свои отклонения быть. Вот, например, люди у которых физические и психические отклонения у них нарушены эти процессы. Современные врачи их не могут вылечить, аутизм и все остальное, потому что нарушены определенные тонкие процессы. Только очень опытный специалист, который имеет опыт он может сказать, что у кого что нарушено.

Я вам сейчас скажу такой пример, недавно буквально. У меня рука болела. То ли я подвихнул, то ли из лука стрелял. Короче, болела рука, не мог спать на ней даже. И был в Абхазии, когда мне говорят, иди к кинезиологу. А кинезиология - это американская система. Но она типа марма, типа марма чикицы. Современная интерпретация аквапунктурану вот этот парень, он мне за один сеанс, сделав несколько простых вещей, поставил руку так, чтобы у меня не болит, он сказал, что чуть-чуть она будет болеть, но до этого я вообще не мог. Полгода ее прям чувствовал, что чуть ли не отсыхает рука.

Он сказал, она у тебя она чуть вышла. Туда тяни обратно, тяни. Практическая штука, он спец, он учился у американцев. Американцы обычно берут какую-то древнюю технологию, холотропное дыхание и прорабатывают это.

Пранояма, ее нельзя сразу делать. Вот почему не работает аюрведа или духовная практика. Для этого люди жизнь посвящают. Поэтому чтобы сделать из вас йога - этому надо жизнь посвятить. А кому это интересно в материальном мире. Человек там продукт. В материальном мире - приходи, ешь прасад, отходи, обижайся, разочаровывайся, очаровывайся, приходи. Только у нас, только у преданных и то там, я думаю, в других вайшнавских миссиях никто с тобой заниматься не будет, там человек - это товар, поэтому нормальных-то врачей нет.

У вас есть хороший семейный доктор, он знает, что у вас было вчера, позавчера где найти семейного доктора, на западе есть какие-то специалисты. Гуру это как семейный доктор, как отец, тот с кем вы связаны, или преданные. Поэтому мы попадаем в среду, в экосистему. Для любого развития нужна экосистема. Науке без университетов никак. нужен университет, там они будут учиться.

Потому что изучать священное писание тоже нужна некая экосистема. Несколько ботаников чтобы они сидели и учили, и общались на эту тему между собой. Везде нужна среда. Иначе это знание может быть очень быстро утрачено.

Вот как Intel. Сидят ребята, делают процессоры, программируют их. Какой-то маленький процессор, и над ним работают тысячи человек и они обсуждают его каждый день и это двигает науку. Постоянная эко среда. Также в духовной практике эко среда. Общаетесь, практикуете, постепенно.

Я например сейчас понимаю, у меня такой период в жизни, какие-то вещи ко мне приходят, какие-то знания ко мне приходят, я раньше не готов был, там, 10 лет назад, нет, 20 лет тому назад, нет, сейчас готов.

Но я не говорю, что это высшее знание, но вот какое-то знание ко мне приходит сейчас,

мне стало интересно его изучать, какое-то время меня «поперло», бывает что-то другое формально.

Поэтому, если вы откроетесь для духовного общения, к вам что-то придет. Это не так, что вы там за год все узнаете, все поймете, так не бывает.

В ИСКОНе закончил курсы, тебе дают сертификат, ты стал просветленным, у меня есть даже сертификат просветленного, я заплатил 12 тысяч рублей, слушал все. Понимаете, это тебя проинформировали.

Но если ты пришел «урвать» знание, а тот кто тебе это знание дает решил тебе его продать, то вы оба преступники это не является чем-то подлинным и взаимным как отношения между мужчиной и женщиной они могут быть построены только на какой-то божественной основе. А если чисто потребительские, они и называются «бытовуха» поэтому должны отличать что-то поверхностное, от чего-то глубокого.

и второй вопрос, нужно ли нам заниматься служением, которое нам по душе, которое доставляет удовольствие или в качестве аскезы периодически заниматься служением, которое удовольствие не доставляет. То есть, например, если я люблю готовить на кухне, готовлю как служение, и не люблю убираться, то должна ли я заставлять себя убираться, чтобы не впасть в это настроение, чтобы не наслаждать себя, а наслаждать Господа. Нужно ли нам перебарывать себя и заниматься служением, от которого мы столько удовольствия не получаем.

(Авадхут Махарадж):

Во-первых этой девушке нужно дать книжку Шридхара Махараджа, которая называется Прапанна-дживанамритам - это очень эзотерическая книга. Это комментарий на Шаранагати Бхактивинода Тхакура. Сказано, что если эту книгу положить на весы со всеми другими священными писаниями, она перевесит.

Потому что суть - это Прапана - предание Господу.

Например, что делает юношу девушку мужем и женой. Кто-то скажет, поход ЗАГС - нет это коммитмент (обязательство), взаимный коммитмент взаимное самоопределение. Человек может сказать - я во все верю, я в Кришну верю, в Аллаха верю. Все девушки красивые в какой-то степени. Все красивые, но когда мы ищем свою девушку некий коммитмент ей и она некий коммитмент, но если например девушка ищет не Источника а например источник финансирования, то она является проституткой одного клиента. Хотя они могут быть морально муж и женой, но ее мотивация – это получить материальные блага. Она не готова предаться и служить своему возлюбленному. Поэтому мы не можем назвать это любовью, можем назвать это неким расчетом, но не любовью.

Также в отношениях с Господом, если мы эксплуатируем Господа хотим от него получить защиту еще что-то, это нельзя назвать бхакти это нельзя назвать любовью к Богу. Даже нельзя назвать стремлением. Стремление - это определенная вера, что Бог есть. Все-таки он есть и все-таки он поможет за здравие, за упокой, я тебе дам свечку, ты мне это, я тебе то. Эти отношения можно сказать проституция, и те кто эти отношения подразумевает они говорят купи Богу свечку и он решит твои проблемы. Зачем ты пытаешься сам решить свою проблему, все по милости Господа, свечку покупай.

Иногда Господь может на искренний порыв ответить. Человек может не знать что такое религия, но когда человек осознан, он понимает, что это не является основой подлинных взаимоотношений.

В моих подлинных взаимоотношениях должно быть предание, самопредание, поэтому мы практикуем самопредание. А как мы это практикуем? От само предавшейся души «паден пропадан живо нами» как в песне Шаранагати Бхактивинода Тхакура.

И мы увидим, что в песне Шаранагати у Бхактивинода Тхакура говорится - «я падшая душа». Это песни покаяния, предание Богу. Ты приходишь к Богу и говоришь слушай, Кришна я такой крутой, ты явно знаешь. Как в Америке говорят, хотите получать работу высокоплачиваемую, научите себя продавать. И вот к нам все в Америке на проектах приходят, я им говорю, нам не надо себя продавать ты нам принеси кучу денег, и мы тебе часть дадим, а что ты нам себя пытаешься продать, все пытаются себя продать покажи, что ты можешь. Но у материалистов такая идея продавай себя, рассылай себя, я такой крутой, я такой, я все такое. Когда начинаешь с ними работать, понимаешь, что там «полный ноль», только оболочка внешняя. А вот есть тот, кто обладает настоящими качествами. И мы тоже должны себе разрешить что-то настоящее, а не псевдо-духовность.

Поэтому когда мы говорим, а вот что делать что мне нравится или что мне не нравится

вот гуру тебе сказал что тебе делать, а вот тебе нравится готовиться, а не нравится мыть

гуру тебе сказал иди на кухню ты конечно можешь сказать, но я круче готовлю, но если надо ты и убирать должен другое дело насколько процентов ты готов себя отдать.

уже зависит от твоей веры. поэтому есть добровольные слуги Господ но они не являются преданными, а есть рабы Господа так сказать - раб Божий вот рабов Господь рассматривает рабы - это его собственность а слуга пришел, ушел, получил зарплату

поехал тусоваться на пляж туда-сюда опять пришел, опять послужил опять получил какое-то сукрити пошел, побежал, тратит это сукрити понимаете, жизнь Пуананы и Девудатыэто рабы так как что это рабы, поэтому мы здесь с вами и сидим не было бы этих рабов, этого места бы не было оно было бы пустым но кто-то принял добровольное рабство и это рабство открыло двери нам всем мы здесь сейчас все сидим только потому что здесь есть несколько рабов поэтому одного раба достаточно он может трансформировать мир. Христос он же понимал что его завалят он же понимал что будет больно он же понимал что скоро будет больно но он понимал - я принадлежу Господу если моя смерть даст Господу какое-то благо, то я должен ее принять с радостью это называется бхакти поэтому мы должны учиться само приданию поэтому на страницах писания мы увидим великих героев, которые пожертвовали собой ради Истины. Поэтому в писаниях описаны жертвенные личности

- а что делать со своими желаниями, со своей тягой к саморазрушению.

- ты зачем сюда пришла?

- саморазрушаться?

- твоя тяга к саморазрушению присутствует, но в тебе также присутствует здравый смысл. Естественно ты не прыгнешь выше своей головы, но гордыня и желание кайфа, наслаждения, оно как бы живет в тебе, но в какой-то момент ты перестанешь быть девушкой, и станешь женщиной. Возможно это произойдет когда-то и ты увидишь, как девушка становится женщиной, через какую-то жертву, либо через рождение ребенка, либо через духовную жертву не все женщины рождают ребенка большинство женщин должны родить ребенка чтобы он писал, какал, а они 24 часа ему поклонялись только через жертву человек сформируется поэтому в женской образе Господь даровал способность рождения ребенка но кто-то может, например, Поланама ей не нужно сейчас рожать ребенка у нее там кони, дети, коровы, дети вот куча психов, тоже дети её. поэтому ей не надо одного какого-то куча психов, детей бегает полностью увереные, что они занимаются очень важным служением но она же выросла не просто так. Она вводит группы в паломничество в Индию, одна вот это ее сева водить людей в паломничество

Поэтому если вы чуть-чуть поможете, вы такими же станете через какое-то время. а что вы думали? у вас есть что-то меньшее что ли? ни на что меньше тоже Аннапурна, думать ей легко думать, она не танцевала в детстве я знаю, как с ней познакомились

все когда-то танцевали все когда-то хотели звездить

но пришло время, когда жизнь изменилась - служение. Поэтому если бы здесь не было Аннапурны, то тогда всё бы здесь загнулось. Несколько предавшихся души и вот пошел процесс остальные будут как мясо нарастать на кость но есть какие-то люди которые приехали они временные какие-то Господь их прислал, но всегда костяк каких-то личностей и вы должны стать теми самыми личностями. Тогда у нас получится служение

вокруг нас появятся люди мы начнем делать и другие будут делать. Ты не переживай, ты только пришла в миссию сколько ты лет практике, с кем ты общалась будешь серьезно служить общаться через какое-то время ты обретешь качество.

Дамаянтия тоже хиппи, ну она просто «козлила», но она подросла, она прошла питерский фестиваль, отрулила детскую площадку. Человека же видно по его служению по ответственности, которую он на себя принимает. Я очень рад, что ты взяла на себя ресепшн, это круто. Я тебе говорю про то, что нам нужно снести этот курятник, построить какой-то красивый ресепшн кафешку, чтобы наверху были какие-то комнаты. Но, понимаешь, если там никого не будет, это бесполезно. Поэтому, если там будешь ты, тогда мы это будем делать. Все же делается под людей. Люди должны сначала прийти, люди должны быть мотивированы чем-то подлинным, мы могли бы сделать там крутой гончарный круг, и то, и третье, и пятое, и шестое, чтобы люди сюда приезжали и с детьми и из лука пострелять, и на коне походить и йогой позаниматься и в итоге даже они ходили бы на программы какие-то духовные. Ну, для этого нужно немножко потрудиться. Ничего просто так не будет, все от личности зависит. Нам просто нужна команда. Хорошую команду воспитать, тогда ты обратишь внимание, что Узум - это уникальное место .

Если подзадуматься у нас много чего можно сделать. Здесь можно провести порядок, построить еще пространство. Мы пока к этому готовимся мы думали, что надо все делать, чтобы люди ценили.

появился новый туалет, люди его оценили

нет, ребята, нам нужно во первых

нам нужно делать логово, нам нужно делать, честно говоря

нам нужно сюда делать нормальную воду

или скважину

а сколько сосед глубины скважины?

артезианская какая то

километра 700, кто то километра 300

ну всякие цифры

больше километра не знаю

я не верю конечно

но что бы рабочие рассказали

а что говорят бурильщики

бурильщики, они во первых, грантии не дают

в общем то подтверждают

сосед который сейчас строится

он тоже риятно хотел

о, я сейчас пробурю, не может быть

я не верю, что не может быть

но когда пообщался с бурильщиками

Мне, говорит, одного колодца хватит

Мы находимся 300 метров над уровнем моря

Здесь, до Артазианской...

Заскание на воду нужно делать

вот Родниковая питается со скважины которая не с озера, а со скважины

вот этот Сергей, который мы берем в воду, он работает

вот они берут со скважины

нужно спросить сколько скважины глубина у него

по водопроводу идет вода как раз вода не с озера, а именно со скважины

ее поднимают, ассоции поднимают как раз на лагерь

слескание на воду нужно делать

есть системы, я видел, простые

сделаны израильские ученые, они подаются, закапываются в воду

и горячий воздух попадая под землю конденсируется

или 500 литров воды конденсатом

в землю закапать

там определенный вентилятор, только пеносос поднимать воду

так сутки

ну их сейчас делают, выпускают в целом это такая не знаю

они даже такой большой гвоздь там ветровик стоит

и ветровик качает энергию и ветровик еще качает воздух

может это и есть решение?

нет, но какое то решение есть и всегда может иметь

решение

я думаю надо идти по пути пробовать

получить официальную воду

просто мы говорили, этим нужно заниматься

надо ходить, пить, общаться

я сюда приезжаю раз в год на три дня

и не могу

у нас тоже кто-то

она тоже не может до вода, тоже не может

вот она курно могла бы

она сейчас добилась же

пишет письма и

Севэнерго меняют нам столбы

просто пишет письма, пишет письма

пишут письма и… ну вообще вот этот же Алексей

сказал что надо ходить в водоканал потому что они

сюда уже подвели воду

идея здесь населенный пункт вообще пипец

им наверняка дают деньги на проведение воды

посмотрят добить это пойти к начальнику водоканала

сказать мы занимаемся детьми у нас

дети инвалиды здесь живут лошадей там катаем

ну, нужна как бы вот такая

все идет с водоканала все идет с водоканала

мы уже ездили в отдел земельных отношений

у них сейчас утверждена программа

правительственная по развитию города Севастополя

и нужно как раз вот сейчас

пока еще под нее выделяются

деньги, как раз туда попасть

должно быть какое-то письмо

толкнуться от жителей

села

а у вас есть

вы можете этим заниматься?

еще опыт есть?

опыт есть, конечно

можете нам помочь?

- Займитесь. Приходите, показывайте фотографии. Вот лошади, вот дети.

- У нас есть письма от организации. - Я просила дать им почитать, но я думаю, мы почитаем.

- Если вы можете взяться за это дело, помочь. Потому что здесь не хватает у нас инициативных людей.

- В водоканале уже как бы были, есть знакомства с главными инженерами. Мы уже начальники отдела. Кто за что.

что канализация точно так же. Мы просто посмотрели по роднякому, что даже не все улицы включены.

Значит нужно стучать, нужно писать.

(говорят по-тайски)

[звуки молитвы]

(говорят по-тайски)

[Говорят по-тайски]

Махаражи Ки,

Джай!

Джамиш Пашил Вахте Сундар Голи Надил Гусай Махаражи Ки,

Джай!

Джамиш Пашил Вахте Ракшиш Тар Дил Гусай Махаражи Ки,

Джай!

Шир Упану Бабуру Варге Ки,

Джай!

Намачаре Ашила Харидас Тапур Ки,

Джай!

Лат Катива Айшна Вринда Ки,

Джай!

Сапашаши Митянанда Прабу Ки,

Джай!

Сапашаши Ман Маха Прабу Ки,

Джай!

(Поёт)

Харибо!

Гаятри-мантра, брахманство и самопредание Господу

Есть вопрос или предложение?