Самопожертвование воина и уход Ананта Шанти
Войдите (кнопка «Войти» в шапке), чтобы сохранять закладки и подборки
В Киеве Авадхут Махарадж рассказывает итихасу о демоне Вритрасуре и Индре как урок о самопожертвовании и решимости в духовной жизни, а затем в развёрнутом ответе на вопрос вспоминает жизнь и смерть одного из первых советских преданных, Шрипада Ананта Шанти Прабху, вместе с историей раннего проникновения сознания Кришны за железный занавес. Завершается лекция широким кругом вопросов о гуру-таттве, гневе, дисциплине в духовной общине и о том, как удовлетворить гуру.
Посмотреть карту лекции · 89 фрагментов
история парампары При установке Божества Шридхар Махарадж сам положил лист туласи к Его стопам, чтобы Сарасвати Тхакуру не пришлось наклоняться; тот, увидев это, сказал «Господь Самопроявленный», признав поступок милостью, а не оскорблением
стих Приводит мантру, читаемую после санньяса-дикши, — о брахмане Сануде, терпеливо переносившем унижения (посажен на цепь, осквернена еда), стремясь достичь духовного положения
наставление Эту же мантру читают после погребальной церемонии санньяси; наставление — идти по стопам махаджанов через терпение, смирение и служение Господу
пример Военное стихотворение («ты не плачь, ты не стони... ты просто убит») как образ терпеливого перенесения тягот духовного пути — духовный путь как война
пример Аналогия с камикадзе: задача воина — не просто погибнуть, а попасть в цель; так же в духовной жизни нужно не просто страдать, а «попасть» в сознание Кришны
лила Представляет любимого персонажа Бхагаватам — демона Вритрасуру, проклятого Парватой за критику Шивы, вызывающего Индру на бой
лила Индра не может победить праведного демона Вритрасуру, для которого смерть в бою освобождает от греха; боги вместе с Брахмой и Шивой просят великого мудреца отдать тело ради оружия ваджры
лила Мудрец отвечает: обычно каждый цепляется за своё тело, но обладающий духовным сознанием жертвует всем ради истины
лила Мудрец с лёгкостью оставляет тело с помощью мистической йоги ради блага мира
лила Вишвакарма извлекает из тела мудреца светящийся позвоночник, полный кундалини-шакти, и делает из него оружие ваджру для Индры
лила В страхе перед логовом Вритрасуры Индра теряет над собой контроль; первый же удар демона сбивает его со слона
лила Вритрасура насмешливо приветствует Индру («Олимпийские игры, где выживает один») и, следуя закону кшатрия, не убивает испуганного противника
лила Вритрасура наставляет поверженного Индру: бесславие страшнее смерти для того, кто занимает столь высокое положение представителя Бога
лила Вритрасура поясняет: бой не будет «поддавками» — хотя смерть освободит его от проклятия, он не подставит голову просто так
лила После жестокой битвы Индра убивает Вритрасуру; умирающий демон говорит о двух лучших видах смерти — кшатрия в бою за дхарму и йога (особенно бхакти-йога), осознанно оставляющего тело
шутка Иллюстрирует тему мотивации примером преданной Харидаси — прямолинейного человека, всегда готового пожертвовать собой ради других
наставление Внешне вежливое, но корыстное поведение разрушительно; политика внутри семьи означает, что семья уже развалилась
вопрос-ответ Вопрос слушателя об уходе Шрипада Ананта Шанти Прабху — одного из первых преданных СССР — и его духовной судьбе
история Впервые познакомился с Ананта Шанти в 1995–96 гг. в Москве после его освобождения из индийской тюрьмы; тот был единственным русскоязычным учеником Прабхупады
вопрос-ответ На вопрос об уровне духовного развития Ананта Шанти отвечает: «он был впереди»
история парампары После ухода Прабхупады восточноевропейскую программу возглавил Харикеш Свами, открывший храм в Вене, оплаченный богатым индийским студентом-медиком
история парампары Из венского центра преданные тайно ездили в страны советского блока как туристы, бесплатно раздавая дальнобойщикам первые переведённые книги; один из них, Нарай Мариш, погиб в автокатастрофе
шутка Шпионская история встречи с Ананта Шанти в Ленинграде по условному сигналу (журнал в руках); тот появился лысым, с чалмой и мешочком
история парампары Кришнаитское сообщество в СССР развивалось изолированно, в основном по книгам; уход Шрилы Прабхупады стал шоком для всех
история парампары После ухода Прабхупады Харикеш Свами объявляет себя «гуру всей Восточной Европы» и организует вайшнавский фестиваль в Чехии, чем шокирует местных преданных
история парампары Харикеш Свами отправляет Игоря Свами Махараджа президентом храма в Лос-Анджелес; тот случайно услышав кассету со Шридхаром Махараджем, остаётся с ним навсегда
история парампары Санньяси Ананта Шанти (в миру Виталий, монашеское имя Ананта Тиртха) был схвачен КГБ и принудительно помещён на психиатрическое лечение
история парампары Другой преданный по прозвищу Шуф пережил психиатрическое заключение благодаря знакомым врачам (глюкоза вместо препаратов); Ананта Шанти кололи по-настоящему, и после этого он стал «немного разболтанным»
история парампары После конфликта с руководством миссии обиженный Ананта Шанти поехал в Индию, принял посвящение в Шри-сампрадае и жил как гималайский баба, отрастив локоны и бороду; Авадхут не осуждает переживших годы преследований
вопрос-ответ Уточнение о тюремном сроке Ананта Шанти — «ему там вся тюрьма поклонялась»
история Ананта Шанти очень тепло относился к Шриле Говинде Махараджу и приходил на его программы; такие же тёплые отношения были у него и с самим Авадхутом, помогавшим на его первой проповеди
история Перед смертью Ананта Шанти потерял жену, сына и всех родственников; будучи угро-финном с репрессированными родственниками, продал московскую квартиру, чтобы купить жильё в Таллине
история Последние дни перед смертью провёл в Харькове, ходил на арати; считал нескольких преданных своими искренними друзьями
история Внёс залог за квартиру в Таллине во время сильнейшей жары и торфяных пожаров в Москве; будучи сердечником с несколькими инфарктами в прошлом, жил в квартире один
история Накануне смерти Ананта Шанти пришёл к Авадхуту на прасад — тот позже понял, что это было прощание; узнал о его смерти по телефону, направляясь в Киев
история В шоке от вести о смерти обзванивал знакомых; сотрудники ИСККОН отговаривались незнанием, пока преданная Хариприя не «наехала» на них
история Авадхут предлагает оплатить похороны сам как друг ученика Прабхупады; Хариприя обзванивает всех и организует прощание на «Динамо»
история Хариприя готовит белую постель для тела; на прощании выступало много людей, и небольшая группа с почестями кремировала Ананта Шанти
вопрос-ответ Уточняющие вопросы о кремации; упоминает двух жён покойного (одна умерла, другая — санньясини) и его живых родителей
история Перед смертью Ананта Шанти надеялся получить помощь в Таллине; несмотря на несовершенства он получил должный респект — три последних дня прожил в комнате Авадхута, ходил на прасад и поклонялся Божествам
вопрос-ответ Слушатель предполагает, что через общение со Шрилой Говиндой Махараджем Ананта Шанти вернул веру вайшнава
история Авадхут всегда общался с Ананта Шанти как со старшим — тот был на 10 лет старше и много пережил, поэтому заслуживал респект; был особенно открыт именно с окружением Говинды Махараджа
история Ананта Шанти уже читал Упанишады и Веды до встречи с Прабхупадой — был «готовым человеком» из прошлой жизни
вопрос-ответ На вопрос, являются ли Индра и Сурья должностями, отвечает утвердительно; у полубогов тоже есть свои конфликты — например, вражда вороны и совы из-за измены
современность Даже у современных политиков (Зеленский, Путин, Трамп) хватает нелепостей, которые лишь искусно скрывают; Индру часто изображают трусом — как и слухи о Сталине и Ленине показывают, что само положение власти к этому располагает
история парампары Аналогия с Юлием Цезарем и конфликтом Марка Аврелия с его гуру Помпеем: тот придерживался стратегии не давать решающий бой без стопроцентной уверенности в победе
история парампары Помпей бежит в Египет, где его предательски убивают и подносят голову Марку Аврелию, который оплакивает своего учителя
наставление В этом мире друзья становятся врагами, преданные — демонами и наоборот; никаких гарантий нет — Кришна ломает гордыню и у преданных, и у непреданных
вопрос-ответ На вопрос, знает ли настоящий преданный, что он преданный, отвечает: он сомневается, но чувствует преданность самым ценным в своей жизни
пример Аналогия с пистолетом в кармане: не показывая его, человек говорит уверенно, зная, что он у него есть, — так же духовное знание и опыт дают внутреннюю уверенность
наставление Наставление — забыть о «проблемах полубогов» и думать о своей короткой человеческой жизни
наставление Чтобы быстро развить преданность, нужна милость через общение и служение преданным, а не праздное любопытство о богах
наставление «Секрет» вхождения в любое духовное сообщество — начать мыть посуду или убирать туалет, не спрашивая ничьих имён: уважение придёт за неделю быстрее, чем за годы вопросов
история История о преданном по прозвищу «Гараж» — одном из первых в России, талантливом музыканте и знатоке санскрита и бенгали, эмигрировавшем позже в Новую Зеландию; гордость учёностью привела к оскорблениям и уходу от служения
наставление Оскорбления временно останавливают развитие бхакти, но оно возобновляется, когда они проходят; обращается к ученику Сагара Махараджа о непрошено пролитой на него милости
история Вспоминает преданного Уджая Анандру, оставившего тело за два месяца до этого
история Вспоминает, как «вылечил» тяжелобольного преданного Веджу Айнады, предупредив, что тот умрёт без посвящения у Говинды Махараджа; тот получил посвящение и перешёл на сыроедение
история Позже этот преданный, ожидавший, что все должны служить ему, попал под влияние сахаджиев, льстиво называвших его великим гуру, и стал «троллить» преданных миссии
наставление Господь позаботится обо всех, живых и мёртвых, — беспокоиться нужно только о своём собственном пути, а не о духовном прогрессе других
наставление На вопрос о жизни рядом с православным монастырём отвечает: с определёнными личными проблемами лучше жить в монастыре с настроением служения преданным, чем среди преданных без этого настроения
вопрос-ответ Вопрос о том, что делать вспыльчивым людям, чтобы не совершать оскорблений; отвечает цитатой о врагах, живущих в сердце (гнев рождается, как огонь скрыт дымом), которых нужно вырвать
наставление Характер человека формируется прошлой кармой; первый шаг — осознать «это не я, а просто эмоция»; сердце трансценденталиста должно оставаться нежным, подобно цветку
наставление Настоящая опасность — когда гнев сливается с ложным «я», порождая грубость; подавленные психические расстройства из прошлых жизней усугубляются, если их не прорабатывать в духовном обществе
наставление Тем, кто приходит лишь «троллить» преданных, лучше жить отдельно (у родителей, в монастыре); духовное общество должно оставаться местом для тех, кто ищет пищу для души
наставление Принцип общины: «психов» любят, но не подпускают слишком близко — периодически приходится их «отсеивать», когда они начинают мешать нормальным людям приходить
наставление Наставление о выдержанном, неистеричном поведении среди преданных — по аналогии с профессиональным этикетом на работе; достоинство в духовной жизни не должно быть ниже, чем в миру
философия Храм — не про «свободу»: духовная жизнь построена на ограничениях, в отличие от ночного клуба или дискотеки
вопрос-ответ На вопрос, может ли девушка пойти потанцевать, отвечает: может, но тогда это её выбор образа жизни — в храме же посетителям даётся больше снисхождения
философия Духовная жизнь — постепенное ограничение свободы вплоть до полного её отсутствия; есть «свобода для чувств» и «свобода от чувств»
пример Аналогия со свиньёй, ставшей человеком, которой запрещено есть нечистоты, хотя она их всё ещё желает, — постепенное «торгование с собой»; то, что для человека нечистота, для свиньи — лакомство, и «поперчить» её сути не меняет
вопрос-ответ Вопрос о том, как работает «схема» гуру-таттвы — представитель Кришны, которого должен удовлетворить ученик
пример Аналогия с генералом: дома он не отдаёт команды семье — так и гуру определяется не ролью, а тем, что он сам практикующий
наставление Гуру в первую очередь сам ученик и практикующий; пример — Христос, умывавший ноги своим ученикам
история Авадхут вспоминает, как сказал своему Гурудеву, что не считает себя квалифицированным для роли гуру; тот ответил: «а как ты хочешь стать лучше?»
философия Иерархия учителей — высший учитель есть Сам Господь; в христианстве это Христос, а папа римский — лишь представитель, не равный Ему
философия На алтаре миссии — Шридхар Махарадж, Говинда Махарадж и многие другие Махараджи, показывая, что гуру не один
шутка В Ростовке, услышав, что кто-то ввёл новую практику поклонения по совету «товарища с кухни», спрашивает: «кто ваш гуру, товарищ с кухни?»; вспоминает историю об ачарье, пытавшемся изменить обычаи поклонения в Джаганнатха Пури и проснувшемся за 400 км от храма
вопрос-ответ Вопрос об иерархии: что первично — удовлетворить гуру или преданных?
философия Гуру не может быть непреданным, а преданные — не быть гуру; Шридхар Махарадж предпочитал слово «практикующие», а не «преданные»
стих По градации Шримад-Бхагаватам начинающие называются «бхакта-абхаса» (тень преданных) — они верят в Кришну, но ещё не верят в преданных
история Описывает присутствие Шрилы Говинды Махараджа — люди вставали без напоминания, лавочники во Вриндаване выстраивались в почтении; он никогда не пиарил себя
шутка Говинда Махарадж приглашал задавать ему любые вопросы о сознании Кришны, но никто не мог его смутить — сравнивает попытки с детсадовским спором «чья бабушка сильнее»
история Авадхут называет себя «самой нижней планкой» окружения Говинды Махараджа, но считает это выше любого гуру-статуса в другом месте; всегда спрашивал гуру только «что я могу сделать для вас»
история парампары История о том, как наркодилер принёс Шриле Прабхупаде полмиллиона долларов, а затем захотел советовать, на что их потратить; Прабхупада ответил: «я разберусь»
наставление Даже такое пожертвование даёт грешнику агьята-сукрити — шанс однажды снова встретить вайшнава, несмотря на прочую карму
философия Удовлетворение гуру — вопрос внутренний, а не внешних «лайков»; даже Вьясадева не был удовлетворён, пока не написал Бхагаватам
пример Аналогия внутреннего и внешнего «индикатора» правильного поступка — как термометр подсказывает о морозе снаружи
стих В Махабхарате Юдхиштхир и Пандавы всегда самокритичны, даже поступая праведно, — поэтому Кришне приходится не раз объяснять Арджуне «Бхагавад-гиту»
наставление Самокритика и самоанализ — постоянное духовное упражнение; пример — преданный Бабкинов, всегда сомневавшийся, принимает ли Божество подношение еды
Если вы хотите помочь с расшифровкой этой лекции, вы можете поработать с ней в режиме редактора. Сырая расшифровка уже существует, нужно лишь её скорректировать. Если вы поймёте, что эта задача слишком сложна, вы всегда сможете вернуть эту лекцию снова в работу нажатием всего одной кнопки. Спасибо за ваше участие в жизни архива.
Ваше имя
Это имя станет вашим доступом в кабинет волонтёра — запомните, как именно вы его
написали сегодня, чтобы в следующий раз ввести точно так же.