Игры Кришны, недоступные материалистам
Войдите (кнопка «Войти» в шапке), чтобы сохранять закладки и подборки
Авадхут Махарадж показывает, как Кришна-лила скрыта от материалистов: Брахма не узнаёт Бога в шаловливом мальчике-пастушке, крадёт телят Кришны и получает урок, а история рождения Камсы и убийства Кришны охотником показывает, как Господь «заметает следы». Через рассуждения о дхарме царей, милости к падшим демонам и удаче России как почвы для проповеди лекция переходит к эпизодам Махабхараты — Кришна-возничий, гибель армии, странствие и смерть Пандавов, верность Юдхиштхиры собаке, насыщение мудрецов Дурвасы — и завершается вопросом о ценности раздачи прасада и историями об уличной санкиртане.
Посмотреть карту лекции · 58 фрагментов
философия Брахма не может признать в шаловливом мальчике, ворующем масло и играющем с пастушками, Верховную Личность Бога; когда до него доходят вести о гибели демонов во Вриндаване и жалоба Бхуми-деви на попираемую дхарму, он решает разобраться
наставление Долг кшатрия — служить брахманам-мудрецам и с оружием в руках восстанавливать нарушенную дхарму, вплоть до казни виновных
полемика В современном мире нет истинных кшатриев — есть лишь захватившие власть правители, которым подпевают псевдо-брахманы криком «вся власть от Бога»
наставление Праведный царь берёт не более 25% как налог и обязан защищать женщин и стариков, поддерживать брахманов, кшатриев и вайшьев — так общество живёт в гармонии
философия Смысл царской ягьи — перераспределять богатства олигархов среди нуждающихся; кризис — это не исчезновение денег, а остановка их движения
современность На Западе культ бесконечных инвестиций, тогда как в ведическом обществе — «инвестиции в вечность»; в Кали-югу царей сменила демократия — цитата Сократа о корабле, которым правят слепцы
полемика В Кали-югу деградируют даже духовные лидеры; почти все исторические войны велись под религиозными лозунгами — цитата Бэкона о том, что никто так не скомпрометировал Бога, как верующие
философия Для полубогов, управляющих стихиями вселенной, люди — как муравьи, но и сами полубоги — лишь исполнители частных функций перед вездесущим Господом Вишну
философия Кришна лично приходит в мир не по необходимости — уничтожить демона может и любой Его преданный, — а чтобы явить Свои игры; материальный мир даёт конфликт, необходимый для лилы
философия План Господа не эгоистичен: Он источник любви и гармонии, приходит внести позитив в мир, свободой которого злоупотребили живые существа; демоны, убитые Им, получают высшее благо
философия Демоны, убитые Кришной, — часто павшие полубоги и мудрецы, проклятые за коррумпированность и вожделение; цитата о том, что абсолютная власть развращает абсолютно
полемика Исторические завоеватели — Юлий Цезарь, Наполеон — примеры того же захвата власти без всякой идеи служения дхарме, лишь ради собственных амбиций
лила Брахма, желая проверить, действительно ли мальчик — Бог, похищает пастушков и телят Кришны во Вриндаване
лила Кришна распространяет себя в облике украденных телят и пастушков на целый год богов (один день Брахмы); все матери Вриндавана этот год испытывают ещё большую любовь к своим детям, чем к самому Кришне
философия Кришна как Вимохан и Брахма-мохана способен ввести в иллюзию кого угодно — вплоть до того, чтобы явить себя учением «Бога нет» (пример Будды)
лила Уход Кришны из мира обставлен как смерть от стрелы охотника в стопу — «заметание следов», чтобы материалисты сочли Его смертным человеком
лила Охотник, поразивший Кришну стрелой в стопу, оказывается бывшим небожителем, наказанным за жлобство; Кришна прощает его и объясняет, что кто-то должен был «убить» Его, чтобы завершить лилу
полемика Материалисты не способны понять Кришна-лилу — им видятся лишь коровы, «сладкие шарики» и «дискотека», а не истина высшего порядка
философия Кришна-лила — не историческое и не вымышленное событие, а истина высшего порядка, открывающаяся только преданным; обычные души сперва проходят духовную «демо-версию»
философия Метод гопи-джанма-гарбха: созревшая душа рождается в одной из материальных вселенных, в Гокуле, где как раз проходит игра Кришны; души связаны либо с Кришна-лилой, либо с Гаура-лилой, либо с обеими
история Рассказывает о преданной Рахини Шакти, ведущей закрытый йога-семинар для олигархов и демонстрирующей продвинутую пранаяму и мудры — шутит, что это лишь начальная ступень мистической йоги
наставление Мы пока находимся «ниже нуля» в духовной жизни; даже капля связи с Кришной делает душу удачливой, но развить её в себе — путь святости, требующий целой жизни
история Признаётся, что никогда не любил Россию как страну — из-за климата и исторической несправедливости (репрессии 1937 года, голодомор, гонения на священников), хотя ценит русских людей и русскую литературу (Толстой, Достоевский)
современность Сравнение России и Китая: китайцы за 20 лет материально преуспели, но именно бедность и трудности России создают почву для духовного поиска
наставление Россия — благодатная почва для сознания Кришны именно потому, что здесь никогда не было иллюзии благополучия, в отличие от материально успешного Китая или комфортного Запада
наставление Брахма говорит, что готов родиться червём в доме вайшнава, а не богом на высших планах — величие материальной жизни ничтожно перед духовным удовлетворением
лила Демон Равана просит у Брахмы неуязвимость от богов и демонов, презирая людей как ничтожество; поэтому Господь приходит как человек — Рама — чтобы убить его
лила История рождения Камсы: демон, приняв облик Махараджи Уграсены во время его военного похода, зачал Камсу с его женой — поэтому Камса не был родным сыном и с детства проявлял ракшасские качества
лила Камса скрывал свою демоническую природу под человеческим обликом, побеждал других демонов в поединках и подчинял их себе; в итоге многие демоны предпочли быть убитыми Кришной, а не Камсой
стих По Мадхвачарье, некоторые демонические души обречены на «вечный тамас» — область мироздания, откуда душа никогда не освобождается, в отличие от временных адских планет
пример История о «мерзкой рыбе с человеческим лицом» в аквариуме, которую он троллил карандашом, а японский аквалангист позже спас и подружился с ней — метафора потенциала любви даже в самом падшем существе
философия В каждом из нас есть «дерьмо», но Гурудев не провоцировал в учениках грехи, а пробуждал заложенную в душе способность любить
стих По Мадхвачарье, человек не может напрямую прийти к Богу, пока не изжита низшая природа; преодолеть её способна только садху-санга высшего порядка — не просто слушание лекций
наставление Духовное общение — не пассивное слушание, а вовлечённость (шраванам, киртанам, действие); трансформация тонкого эго требует глубокого самоосознания, а не происходит за три минуты
история Признаётся, что по-прежнему находит в себе «тараканов»; объясняет, что Кришна иногда сознательно оставляет преданным грехи, чтобы уберечь их от гордыни
наставление Даже среди гуру встречаются лишь «религиозные аниматоры»; Говинда Махарадж пребывал на трансцендентном уровне и относился к «религии смертных» с юмором, не осуждая её
лила Перед битвой на Курукшетре Дурьодхана и Арджуна одновременно приходят к Кришне; Дурьодхана садится у изголовья, Арджуна — в ногах, поэтому проснувшийся Кришна видит первым Арджуну
лила Кришна предлагает Дурьодхане и Арджуне выбор — Себя невоюющим советником или Свою армию; Дурьодхана выбирает армию, Арджуна — Кришну возничим, и армия Дурьодханы полностью погибает
наставление Смерть в битве при исполнении долга кшатрия — благо, «мгновенная смерть»; хуже — прожить долго в старости и болезни, ничего не поняв о Кришне
история Уход Гурудева (Говинды Махараджа) — мистик сам выбирает момент смерти; сравнение с йогами, ожидающими нужного времени, как Бхишма
стих В первой песни «Шримад-Бхагаватам» описана мистическая раджа-йога ухода из тела: нужно последовательно отключить пять таттв тела в верное космическое время
стих В конце «Шримад-Бхагаватам» Шукадева говорит Парикшиту, что путь йоги ему уже не нужен: воспевание святого имени, как магнит, вытягивает душу из материи, минуя все таттвы
стих Джанамеджая говорит риши, что слышал Махабхарату многократно от родни, но именно его пересказ пропитан особой мадхурья-расой — есть «объективная» Махабхарата и Махабхарата, пронизанная чувством
лила После ухода Кришны из мира Пандавы теряют всякое влечение к материи; Арджуна ведёт уцелевших жителей Двараки во Вриндаван, отражая нападения лесных разбойников-шабаров
лила Арджуна вдруг не может натянуть лук Гандиву и обнаруживает пустой колчан — забыл все мантры-астры — и его избивают простые разбойники
лила Мудрец объясняет Арджуне: дело не в оскорблении, а в том, что с уходом Кришны из мира цель его жизни завершилась
лила Пандавы решают идти умирать в Гималаи, на гору Меру; все погибают по дороге, кроме Юдхиштхиры, которого сопровождает верная собака
лила Боги приглашают Юдхиштхиру войти в рай на колеснице, но он отказывается бросить собаку; собака превращается в Дхарму (Ямараджу), его отца, довольного верностью сына
лила В раю Юдхиштхира видит Дурьодхану и Духшасану, а братьев находит в аду; готов разделить их участь — испытание оказывается лишь иллюзией
философия Освобождённые души, приходя в мир в лилах богов, по закону никогда не должны раскрывать свою истинную силу — отсюда «равное противостояние» в играх богов и демонов
лила Дурваса Муни с десятью тысячами учеников приходит к Пандавам в лесу, рассчитывая, что горшок с пищей уже отключился и их не смогут накормить
лила Кришна съедает последнюю рисинку из горшка Драупади, и десять тысяч учеников Дурвасы мгновенно насыщаются и в смущении уходят, не дойдя до трапезы Пандавов
вопрос-ответ Вопрос — почему нужно кормить преданных; ответ: анна-дана (раздача пищи) — высшая форма благотворительности, а маха-прасад чистых преданных освобождает от всех грехов
наставление Мы не способны оценить духовное благо от хари-катхи и прасада — как ребёнок с золотой картой в супермаркете, не понимающий её истинной ценности
история парампары Во времена Махапрабху царь-тиран Хусейн Шах терроризировал Индию — тяжёлые политические времена были всегда; просветление доступно «здесь и сейчас», а не в некоем светлом будущем
наставление Проповедовать святое имя неверующим напрямую нельзя; верный метод — тихо петь санкиртану мимо людей, никому не навязываясь; уровень воспевания в обществе преданных и на «пьяном фестивале» — не равны
история Вспоминает случай уличной санкиртаны с Мадхава Махараджем, когда местные хулиганы жёстко избили нескольких преданных с горячими кулаками — приехала скорая, разбили мриданги
история Извиняется за болезнь после Индии, приглашает преданных на чай и завершает встречу
Если вы хотите помочь с расшифровкой этой лекции, вы можете поработать с ней в режиме редактора. Сырая расшифровка уже существует, нужно лишь её скорректировать. Если вы поймёте, что эта задача слишком сложна, вы всегда сможете вернуть эту лекцию снова в работу нажатием всего одной кнопки. Спасибо за ваше участие в жизни архива.
Ваше имя
Это имя станет вашим доступом в кабинет волонтёра — запомните, как именно вы его
написали сегодня, чтобы в следующий раз ввести точно так же.