Говардхан, Радхакунд и вечный дом Гурудева

Все это было в 1932 году.

В 1932 году, когда я был в Говардхане, я был в Гавардхане. Когда-то Гурдев давно купил землю на Говардхане. И построил храм, очень прекрасный храм. Но когда на это ушли годы, я помню, эта земля была фактически пустырем. Она была на берегах Манаса Ганги.

С нами был городской общественный туалет и Гурудев в шутку говорил, там где гопи справляют свои нужды, там мы откроем наш центр. И тогда даже по утрам смущались, потому что слишком много жителей выходили на эту поляну справить нужды. Она была через дорогу с нами, поэтому часто, когда мы шли на какие-то духовные проекты, программы, мы не хотели смущать их своим внешним видом. Представляете, ты только вышел на свежий воздух, присел, а тут толпа белых идёт с фотоаппаратами. Поэтому я всегда говорил, посмотрите направо, посмотрите наверх. И все так раз.

Местные жители были спокойны, потому что наша идея была никаким образом не беспокоить жителей Вриндавана, какими бы они ни были. И Шрила Гурудев всегда говорил о том, что наше духовное положение, оно уникальное. Мы не будем жить слишком близко к Кришне. Радха-кунт - это любовь Радхарани в жидкой форме, это Радхакунд, это резервные, знаете как, у любого государства есть резервы, также у государства, которые полностью построены на любви, должны быть резервы любви. Поэтому Радхакунд - это резервуар божественной любви, где Радхарани присутствует в своем жидком сконцентрированном виде.

Часто те, кто знает, что такое парфюмерия, они знают, что достаточно одной капельки какого-то ароматного масла или спирта, можно сделать целый флакон прекрасных духов, они будут пахнуть. Но где же тот резервуар благоухания? Это Радхакунд. И поэтому на Радхакунде селятся, как правило, поверхностные люди. Они не понимают, что жить с резервами слишком опасно. И Гурудев говорил, здесь рядом с божеством Харидева, с Манаса Гангой, тут будет наш вечный дом в духовном мире. И он всегда читал потрясающие стихи, Он всегда говорил, когда настанет тот день, когда я смогу прийти сюда на Говардхан и спокойно в рощах Малити и Малхава воспевать славу Божественной Чете.

Но, понимая, что на нем висит большой духовный детский сад, мы такие...э-э-э. Он понимал, что сейчас это невозможно. Но, тем не менее, прошла его проявленная часть лилы, Он вернулся на тот план бытия, где его жизнь полностью настроена на воспитание славы Божественной Четы, и он оттуда взирает на нас. Мы всегда слышали о том великом мире, но знаем, что по милости нашего гуру, Он зарезервировал для нас особое трансцендентное место.

И Шрила Шридхар Махарадж, его назвали хранителем Рупануги -дхары, он сказал очень хорошо, Он сказал, что он будет там, на воротах, смотреть, кто войдет и кто нет. Шридхар Махарадж сказал, что моя задача – это фейс-контроль. И когда он говорил это, с одной стороны, это была шутка, с другой стороны, мы знаем, что с определенным лицом в калашный ряд не встают. Поэтому, в первую очередь, лицо должно трансформироваться, измениться немножко. А это всегда внутренний процесс.

И каким бы ни был великим процесс, мы всегда должны начать с чего-то. Но глупо думать, что если мы вступили в первый класс, на этом образование закончилось. Сам по себе процесс вечный, поэтому мы понимаем, что даже в первом классе в сознании Кришны можно оставаться жизни и тысячи воплощений.

Но, тем не менее, важен процесс не в том, сколько ты будешь учиться в школе, а как ты будешь относиться к своему духовному образованию. И все начинается с принятия духовного учителя, поклонения духовному учителю. Это особый процесс. Всегда поем эту песню, 65-я страница.