Высшее Сознание

0:10 Объективный метод — это метод, с помощью которого я могу исследовать мир лишь только ниже, чем я сам. Понятно, да? Таким образом, еслыи с помощью объективного метода познания я постараюсь исследовать какие-то феномены мира, то я буду вынужден признать - это не поддаётся моему исследованию, а это поддаётся. Но субъективная эволюция — это эволюция, которая говорит о чём-то другом: о том, что необходимо не расширить сферу деятельности чувств, а необходимо определить приоритеты.

0:58 Это сравнить можно, например, с микробом и океаном. Микроб выходит на берег океана и хочет объективно понять: сколько воды? Много. Сколько много? Непонятно. Никогда не будет понятно. И если бы океан обладал сознанием, было бы гораздо более разумно задать океану вопрос, сколько воды. Океан мог бы дать ответ. Поэтому, когда мы говорим о субъективной эволюции сознания, мы выходим на совершенно диаметрально новую параллель мировосприятия.

1:42 С точки зрения материалистов, сознание произошло из материи. Некие химические элементы дали в какой-то момент толчок — свеча зажигания, и мотор жизни заработал. Мало того, материалисты искренне считают, что когда-то они достигнут материального бессмертия. Но очевидно, что не камень является производной сознания. Скорее всего, в сознании — способности мыслить, чувствовать и желать — заложена идея камня. Когда мы видим что-то, мы говорим: это камень, это стул, это стол.

2:28 Сознание является тем, без чего мир перестает иметь всякий смысл. И только сознание может разделить мир на таблицу Менделеева. Только сознание может разделить мир на первоэлементы, такие вода, огонь, эфир и так далее. Поэтому субъективная эволюция ведическая построена на том, что существует сверхсознание. И тогда великие мудрецы, наши предки, очень далекие предки рассматривали мир не как совокупность мертвых объектов в космосе, а как продукт сознания. Они могли наделить сознание определенными формами, и в их категории мышления космос был чем-то живым, мир был чем-то живым. За каждым явлением они видели личностное проявление.

3:30 Очень трудно, например, увидеть за музыкой тех, кто её продвигает. Или трудно понять, что за модой стоят дизайнеры, за кино стоят режиссеры. Хотя, собственно, сами по себе кино, музыка и дизайн лишены... Но как продукты сознания... Мы можем сказать - ага, в этом кино я узнал Гая Ричи, в этой музыке я узнал Rolling Stones или что-то ещё. Почему?Потому что сознание ищет первопричину сознания. И сознание способно осознать себя и осознать другое сознание.

4:13 Поэтому две функции сознания, которые существуют в мире, — способность мыслить, чувствовать и осознавать себя, — явно приводят нас к Источнику. Такой ученый как Стивен Хокинг говорил, что если мы найдем источник, мы поймём, кто мы, зачем мы пришли в этот мир. Потому что мы живём в причинно-следственной связи. Наша жизнь — это следствие. В нашей жизни есть причина. Всё, что мы совершаем сейчас, является причиной. Всё, что произойдёт в будущем, будет следствием. А это говорит о том, что сейчас мы живём в состоянии следствия. Значит, целью нашего бытия является причина.

5:01 Поэтому Веды говорят: ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана-каранам ^[1] Существует изначальная причина. Эта изначальная причина лежит за пределом видимых причин, ощущаемых чувствами. Она лежит в мире сознания, ишвара. Именно сознание является повелевающим принципом. Но это сознание обладает очень важным аспектом: красота, счастье, исполненность.

5:30 Сознание живёт ради счастья. "И как один умрём в борьбе за... это!" Это. Это красота, здоровье и счастье. Коммунистам было трудно сформулировать этот термин, но для нас это очевидно. Каждый из нас хочет быть счастлив. Если это следствие, если наша жизнь — следствие поиска счастья, то должна быть причина счастья. Должна ли причина счастья быть зависима от внешнего, от материи? Нет. Она должна обладать потенциалом счастья сама по себе. Как сказал Гегель: сама по себе, сама для себя, сама во имя себя. И с этой точки зрения мы понимаем, что источник живой.

6:20 Жизнь — это удивительный феномен. И именно благодаря этому феномену, такому феномену как жизнь, мы можем быть вполне уверены, что смерть негармонична. Неужели мы можем поверить, что всё это существует только для одной причины — чтобы умереть? Неужели столь сложный физический процесс, как жизнь, сознание, столько усилий рождены для того, чтобы мы умерли? Нет. Каждый из нас хочет продлить жизнь. Каждый из нас хочет, чтобы его дети жили, его предки жили. И каждый из нас негармонично относится к смерти. Никого здесь не привлекает смерть. Хотя она неизбежна, но очень мало кто в этом мире думает о смерти. Лишь только потому, что сознанию свойственно качество бытия, вечного бытия. Поэтому мы не можем согласиться с тем, что мы умрём.

7:41 Но тем не менее каждый день в новостях, в интернете мы читаем: умер такой-то артист, там-то умерло столько людей, здесь умерло столько людей. Нам кажется: нет, не мы, мы не можем умереть. Но тем не менее происходит момент, когда, вне зависимости от болезни или обстоятельств, мы заканчиваем своё физическое существование, нелепо, глупо. Так и не поняв, зачем мы жили.

8:08 Поэтому веды говорят "дхармена хӣнāх пашубхих самāнāх" ^[2]. Человек становится человеком только тогда, когда он задает себе все эти вопросы и ищет ответы: "Зачем я живу? Кто я? Какова моя причина? Неужели я смертен?". И в этой категории поиска бытия возникает некий теизм. Но религия, как сказал Остап Ибрагимович, — это опиум для народа. Это некое искажённое представление об истине, поскольку несовершенные живые существа пытаются несовершенным, объективным сознанием сделать некие выводы о том, что же такое источник.

9:01 И сегодня один мужчина на одной из этих встреч спросил: «Что такое Веды?» Естественно, общий ответ, что Веды — это знание, квинтэссенция которого — духовное знание. Но какое знание? Есть коллективное знание, есть коллективный опыт, есть научное знание, когда институты, мировые учёные объединяются и [говорят]: давайте объединим знания, мы достигнем совершенства. Но Веды не являются категорией знаний, которые являются продуктом объективного опыта человека. Это амнайя — первый принцип. Амнайя обозначает то, что это истина, которая явлена. Или откровение. Иными словами, Веда — это когда сознание объясняет самого себя. Понятно, да?