Habarovsk Dve civilizacii
Мы начнём нашу сегодняшнюю беседу со слов великого русского социолога Питирима Сорокина. Это был великий учёный, и фактически он является отцом социологии. Он рассказал о двух цивилизациях, как бы разделил мир на две цивилизации: это цивилизация потребительская и цивилизация идеалистическая.
Но чтобы простому человеку было понятно: мы жили при Советском Союзе, жили при коммунистическом строе — это идеалистическая цивилизация. В центре этой цивилизации был идеал: от каждого по возможности, каждому по потребностям.
Но, как выяснилось, возможности у нас у всех ограничены, а потребности безграничны. Поэтому мы пришли к выводу, что всё-таки лучше жить в потребительской цивилизации. Стать потребителем. Всё во имя человека, всё на благо человека. Человек стоит в центре.
Но какой человек? Человек несовершенный. Человек со всеми пороками. Человек с желанием стяжательства. Человек, не контролирующий свои чувства. Человек ограниченный. Человек жадный.
Идеалистическая цивилизация подразумевает то, что человек начинает двигаться в сторону идеалов. Но ни одна идеалистическая цивилизация не может выжить без подлинных идеалов. А каковы подлинные идеалы? Самопожертвование. Любовь. Красота. Гармония. Возможно ли это найти в материальном мире? Конечно же нет. В мире, в котором мы живём, это может проявиться только отчасти.
Но есть духовные цивилизации. Они существовали. Есть ведическая цивилизация — цивилизация, которая потеряна, забыта. В центре этой идеалистической цивилизации стояли именно идеалы красоты, любви и гармонии. Какой красоты? Какой любви? Какой гармонии?
Божественной красоты. Божественной любви. Божественной гармонии. В центре ведической цивилизации стоял Кришна. Покажите Кришну. Кришна прекрасен. Он совершенен. Он - Бог.
О, подождите-подождите, вы говорите мне, что какой-то Кришна - Бог. Почему? Почему Кришна? Почему не Христос, почему не Конфуций? Почему не Будда? Почему Кришна?
Да потому что веды говорят, что в центре всего стоят любовь, красота и гармония. Если Бог есть, Он должен быть прекрасным. Он должен петь. Он должен танцевать. В противном случае — почему мы, люди, хотим петь, танцевать и радоваться?
Итак, представления об идеалистической цивилизации, построенной на принципах любви, гармонии и поиска совершенства, заложены в ведической культуре, ведической науке, ведической философии, ведическом мировоззрении. Именно отсюда изошли искусство, медицина, архитектура, конечно же философия, мировосприятие.
И на земле есть памятники о том, что ведическая цивилизация существовала. Как всё в этом мире временно, конечно, временна и цивилизация. Время изменилось. Пришли другие времена. Мы знаем, что Римская империя была разрушена варварами за какое-то короткое время. Мы знаем, что греки утеряли свою былую славу. Естественно, мы можем понять, что ведическая цивилизация, которая была гораздо старше на многие тысячелетия, она также теряла свои позиции, теряла свою первооснову.
Почему? Потому что время изменилось. В космосе существуют циклы: Сатья, Трета, Двапара и Кали. Мы живём во время Кали-юги. Это самая тяжёлая эпоха, космическая эпоха, самая тяжёлая эпоха для человечества. Как учёные, ведические учёные, определяют Кали-югу? Это эпоха раздоров. Во время этой эпохи существуют катаклизмы: наводнения, ураганы, общества поделены на разные социумы, разные лагеря, бушуют войны.
По сути дела, в эпоху Кали подлинные духовные ценности утрачиваются. И это действительно видно — вот что мы видим по телевизору: мы видим рекламу пива, мы видим, что идеалом ставится опьянение, мы видим, что кроме юмора и смеха масса людей не могут ничего воспринимать. Всех интересует поверхностное праздное веселение. Интеллигенция максимум может концентрироваться на чём-то высоком, но фактически не влияет уже на общество. Обществом управляют эксплуататоры. Само по себе общество становится обществом массового потребления.
Таким образом, мы понимаем, что живём не в самое лучшее время. Но всё-таки у нас есть надежда, потому что сами веды говорят, что мы вечно приходим, вечно раскрываемся. И в Кали-югу сказано, что интеллигенция, разумные люди получат шанс вновь получить ведическое восприятие. В данном случае я ни в коем случае не говорю о том, что даже если мы примем веды, на земле будет рай. Конечно нет, потому что по сути дела только разумные люди могут принять веды. В первую очередь.
Конечно, само ведическое знание очень сложное, очень глубокое, очень большое. Но мы должны обратиться к его сути. В чём идея? Идея состоит в том, что существует душа. Существует что-то, что вечно, обладает способностью мыслить, чувствовать, желать. И это вечное живое существо, душа, стремится к счастью. Вот то, что лежит в основе нашего бытия.
Вечная, бессмертная душа способна чувствовать, желать, и она стремится к счастью. И эта душа может получать различные тела — тела животных, тела растений. Но в форме человека душа достигает самого высшего положения в космосе. Только [в этой форме] душа способна осознать Бога.
Все остальные живые существа в той или иной степени живут в инстинктах. Такие инстинкты, как еда, сон, размножение, защита свойственны всем. Все животные едят. Все животные защищаются. Все животные размножаются. Но только человек может задать себе вопрос: "Для чего я существую?". Только у человека есть идеалы. Именно поэтому Питирим Сорокин и сказал - идеалистическая цивилизация выше. Это цивилизация, где люди в первую очередь ставят свои идеалы.
Современное общество призывает нас к свободе. К какой свободе? Мы можем задать вопрос: свобода для чувств? Или свобода от чувств? Кто такой маньяк? Это человек, который считает, что он свободен, и полностью находится под влиянием своих чувств. Если ему кто-то не нравится, он его убивает. Если что-то ему неприятно, он может это разрушить. Но цивилизованный человек, разумный человек — это человек, который живёт и контролирует свои чувства. Мы не поддаёмся своим эмоциям, мы не поддаёмся гневу, мы не поддаёмся вожделению. Представьте, если бы весь мир поддавался гневу и вожделению — что бы тогда существовало в мире? Нет. Именно контроль наших чувств...
Мы пытаемся сдерживать свои низменные чувства, трансформировать свои низменные чувства, и мы пытаемся свои духовные, свои возвышенные чувства развить. Подняться до уровня высшего существа. Вот для чего нам нужна свобода. Свобода не для чувств. Мы должны быть свободны от чувств.
Хорошо, тогда кто-то скажет так: «Ага, вы говорите, что вы должны быть свободны от чувств. Это очень интересная идея. Но что тогда будет делать живое существо? Ведь есть не только низменные чувства — есть очень возвышенные чувства: чувства любви, чувства взаимности».
Поэтому веды говорят: душа обладает способностью чувствовать и переживать высшее состояние. Только в духовном состоянии мы можем понять, что такое подлинная любовь, что такое подлинная гармония, что такое подлинная взаимность. Именно поэтому веды описывают духовный мир как мир, где каждый шаг — это танец, а каждое слово — это песня.